آيه ۱۲ فرقان و غدیر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
به گفته برخی محققان، در بخش هفتم [[خطبه غدیر]]، پس از آن كه صراط مستقيم روشن شد، سخنرانى پيامبر صلى الله عليه و آله در معرفى دو گروه دوست و دشمن آنان ادامه يافت و وحشت از جهنم براى دشمنان ولايت بيان شد. پیامبر يازده جمله در اين باره گفت كه شش جمله آن در توصيف دوستان [[معصومین علیهم السلام|اهل بیت علیهم السلام]] و پنج جمله در وصف دشمنان آنان بود. | به گفته برخی محققان، در بخش هفتم [[خطبه غدیر]]، پس از آن كه صراط مستقيم روشن شد، سخنرانى پيامبر صلى الله عليه و آله در معرفى دو گروه دوست و دشمن آنان ادامه يافت و وحشت از جهنم براى دشمنان ولايت بيان شد. پیامبر يازده جمله در اين باره گفت كه شش جمله آن در توصيف دوستان [[معصومین علیهم السلام|اهل بیت علیهم السلام]] و پنج جمله در وصف دشمنان آنان بود. | ||
در جمله هشتم درباره دشمنان اهل بیت، پیامبر صلى الله عليه و آله آيه | گفته شده که در جمله هشتم درباره دشمنان اهل بیت، پیامبر صلى الله عليه و آله [[آيه ۷ سوره ملک]]: {{قرآن|اِذا اُلْقُوا فيها سَمِعُوا لَها شَهيقاً وَ هِىَ تَفُورُ|ترجمه=چون در آنجا افكنده شوند، از آن خروشى مىشنوند در حالى كه مىجوشد}} و آيه ۱۲ سوره فرقان: {{قرآن|اِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفيراً}} كنار هم قرار داد و چنین فرمود: {{متن عربی|اَلا اِنَّ اَعْداءَهُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً وَ هِىَ تَفُورُ وَ يَرَوْنَ لَها زَفيراً|ترجمه=بدانيد كه دشمنان ايشان كسانىاند که از جهنم در حالى كه مىجوشد صداى وحشتناكى مىشنوند و شعلهكشيدن آن را مىبينند}}.<ref>فرقان/۱۲؛ واقعه قرآنى غدير، ص۱۰۰؛ سخنرانى استثنائى غدير، ص۲۰۱-۲۱۲.</ref> | ||
{{متن عربی|اَلا اِنَّ اَعْداءَهُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً وَ هِىَ تَفُورُ وَ يَرَوْنَ لَها زَفيراً}}<ref>فرقان/۱۲؛ واقعه قرآنى | |||
صاحب انوار در تفسیر آیه {{متن قرآن|اِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفيراً}} گفته است: چون در نزد ما حيات مشروط به بيّنه نيست، پس ممكن است كه حق تعالى در آتش حيات خلق فرمايد كه ببيند و غضب كند و غرش نمايد. دلیل این مدعا اين است كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله پرسيدند: {{متن عربی|من كذّب علىّ متعمّدا فليتبوّء بين عينى جهنّم مقعدا}}: هر كه بر من دروغ بندد، خود را ميان چشمان جهنم جاى دهد. عرض كردند:مگر جهنم چشم دارد؟ فرمود: نمىشنوى كه حق تعالى می فرمايد {{متن قرآن|إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ...}}<ref>تفسیر اثنی عشری، جلد ۹، صفحه ۳۱۰.</ref> | صاحب انوار در تفسیر آیه {{متن قرآن|اِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفيراً}} گفته است: چون در نزد ما حيات مشروط به بيّنه نيست، پس ممكن است كه حق تعالى در آتش حيات خلق فرمايد كه ببيند و غضب كند و غرش نمايد. دلیل این مدعا اين است كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله پرسيدند: {{متن عربی|من كذّب علىّ متعمّدا فليتبوّء بين عينى جهنّم مقعدا}}: هر كه بر من دروغ بندد، خود را ميان چشمان جهنم جاى دهد. عرض كردند:مگر جهنم چشم دارد؟ فرمود: نمىشنوى كه حق تعالى می فرمايد {{متن قرآن|إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ...}}<ref>تفسیر اثنی عشری، جلد ۹، صفحه ۳۱۰.</ref> |
نسخهٔ ۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۲
مشخصات آیه | |
---|---|
سوره | سوره فرقان (۲۵) |
آیه | ۱۲ |
جزء | ۱۸ |
محتوای آیه | |
مکان نزول | مکه |
موضوع | توصیف عذاب جهنم |
آیه ۱۲ سوره فرقان آیهای در وصف عاقبت دشمنان اهل بیت در جهنم که پیامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدیر به آن استناد کرد.
به گفته برخی محققان، در بخش هفتم خطبه غدیر، پس از آن كه صراط مستقيم روشن شد، سخنرانى پيامبر صلى الله عليه و آله در معرفى دو گروه دوست و دشمن آنان ادامه يافت و وحشت از جهنم براى دشمنان ولايت بيان شد. پیامبر يازده جمله در اين باره گفت كه شش جمله آن در توصيف دوستان اهل بیت علیهم السلام و پنج جمله در وصف دشمنان آنان بود.
گفته شده که در جمله هشتم درباره دشمنان اهل بیت، پیامبر صلى الله عليه و آله آيه ۷ سوره ملک: اِذا اُلْقُوا فيها سَمِعُوا لَها شَهيقاً وَ هِىَ تَفُورُ؛ چون در آنجا افكنده شوند، از آن خروشى مىشنوند در حالى كه مىجوشد و آيه ۱۲ سوره فرقان: اِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفيراً كنار هم قرار داد و چنین فرمود: «اَلا اِنَّ اَعْداءَهُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً وَ هِىَ تَفُورُ وَ يَرَوْنَ لَها زَفيراً؛ بدانيد كه دشمنان ايشان كسانىاند که از جهنم در حالى كه مىجوشد صداى وحشتناكى مىشنوند و شعلهكشيدن آن را مىبينند».[۱]
صاحب انوار در تفسیر آیه اِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفيراً گفته است: چون در نزد ما حيات مشروط به بيّنه نيست، پس ممكن است كه حق تعالى در آتش حيات خلق فرمايد كه ببيند و غضب كند و غرش نمايد. دلیل این مدعا اين است كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله پرسيدند: «من كذّب علىّ متعمّدا فليتبوّء بين عينى جهنّم مقعدا»: هر كه بر من دروغ بندد، خود را ميان چشمان جهنم جاى دهد. عرض كردند:مگر جهنم چشم دارد؟ فرمود: نمىشنوى كه حق تعالى می فرمايد إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ... [۲]