امضای الهی برای ولایت
امضاى الهى براى ولايت××× 1 سخنرانى استثنائى غدير: ص 88 - 85 . ×××
به عنوان حساسترين فراز نبوت و پيامآورى پيامبرصلى الله عليه وآله، يك برنامه ريزى چند جانبه پس از خطبه غدير مطرح شد، تا امضاى الهى بر سر تا سر آن پيام بلند بر همه روشن و واضح گردد.
چهار برنامه - كه مستقيماً از طرف خداوند هدايت مىشد - اين هدف غدير را به ثمر رساند، و بر حاضرين غدير و همه نسلهاى غايب از غدير اراده مستقيم الهى را بر جزء جزء مراسم غدير ثابت كرد:
سپاس خداوند از مبلغ اعظم غدير، پيام خاص الهى پس از خطابه غدير، ظهور جبرئيل در غدير، سنگ آسمانى بر دشمن غدير.
اولين برنامه سپاس خداوند از مبلغ اعظم ولايت و غدير بود. به راستى چه زيباست كه يك سخنرانى آن قدر حساب شده باشد كه خداى غدير از مبلِّغ آن تشكر كند. در هيچ يك از پيام رسانىهاى پيامبرصلى الله عليه وآله سابقه ندارد كه خداوند سپاسنامهاى براى پيامبرش فرستاده باشد؛ اگر چه در واقع خداوند هميشه سپاسگزار پيامبر معظمصلى الله عليه وآله بوده كه بار سنگين ختم رسالت را بر دوش كشيده است.
از آنجا كه دستور ابلاغ غدير در گونهاى خاص و سنگين با خطاب »يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ« ، و با تأكيد »واِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ« ، و با خوف و رجاء »وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ« نازل شده بود، تشكرنامه پرمعنايى از سوى پروردگار غدير براى مبلغ اعظم آن فرستاده شد، و از آن همه تلاش و فداكارى و تسليم محض در برابر فرمان الهى تقدير شد.
جبرئيل نازل شد و آيه سوم سوره قلم را آورد: »وَ اِنَّ لَكَ لأََجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ« : »براى تو اجرى بىمنت خواهد بود« ، و اين به معناى عظمت كارى بود كه جز پيامبرصلى الله عليه وآله كسى را ياراى بر دوش كشيدن آن نبود، و در دلسوزانهترين شكل به اجرا در آمده بود.
در نگاهى ديگر اين سپاس، اعلام رضايت خداوند از كيفيت عمل به آيه »يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ...« بود، و امضاى برنامهاى بود كه مجرى فرامين الهى در غدير به اجرا درآورد.××× 1 تفسير فرات: ص 495. ×××
و اما برنامه دوم پيام خاص الهى پس از خطابه غدير بود. اكنون نوبت آن بود كه مُهر قبولى پروردگار درباره غدير، جلوه خود را در ارتباط مردم با خداوند نشان دهد، بدين معنى كه اگر خداى غدير خطابه پيامبرصلى الله عليه وآله در غدير را امضا كرده، روزى هم براى بازخواست اين تأييد الهى وجود خواهد داشت.
اين پيام يكى از پيش بينىهاى جالب غدير بود كه هدف از برنامه عظيم غدير را به مردم فهمانيد و مردم را با مجرد شنيدن خطابه رها نكرد.
پيامبرصلى الله عليه وآله پس از خطابه، پيام خاص الهى را - كه جبرئيل آورده بود - به مردم ابلاغ كرد و چنين فرمود: اى مردم، خدا به من سلام رسانده مىفرمايد: »امروز دين شما را كامل كردم... ، و بعد از اين حكمى به شما نازل نمىكنم. نماز و زكات و روزه و حج را بر شما نازل كردم و اين ولايت پنجمى است، و آن چهار حكم را بدون ولايت قبول نمىنمايم« .
پيشبينى چنين بود كه اين پيام در متن خطبه نباشد و به طور جداگانه و به عنوان تفسير »الْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ ...« پس از ختم كلام در خطابه ارائه گردد، تا به طور جداگانه در خاطرهها بماند.××× 1 عوالم العلوم: ج 3 / 15 ص 137. ×××
برنامه سوم و چهارم، ظهور جبرئيل در غدير و ماجراى سنگ آسمانى بر دشمن غدير حارث فهرى بود.
به تعبير ديگر: با آنكه اصل بعثت پيامبرصلى الله عليه وآله و نيز هر روز و هر ساعت و هر لحظه پيامبرصلى الله عليه وآله بر اساس »اِنْ هُوَ اِلاّ وَحْىٌ يُوحى« بود، و ايمان به نبوت حضرت به معناى پذيرفتن كلام الهى از صداى نبوى بود، اما در موارد حساس بايد تأكيد مىشد كه اين امر از طرف خداست.
در غدير به عنوان حساسترين فراز نبوت و پيامآورى پيامبرصلى الله عليه وآله، يك برنامهريزى چند جانبه مطرح شد، تا امضاى الهى بر سر تا سر آن پيام بلند بر همه روشن و واضح گردد.
يك بُعد اين برنامه مربوط به پيامبرصلى الله عليه وآله و مُهر تأييد بر انجام وظيفه آسمانى آن حضرت بود، و بُعد ديگر آن مربوط به مردم بود كه با چشم خود تأييد الهى را ببينند. در نگاهى ديگر يك جلوه از اين تأييد با نزول جبرئيل و اعلان پيامبرصلى الله عليه وآله انجام شد، و جلوه ديگر آن با وقوع دو معجزه در حضور مردم تحقق يافت.
چهار برنامه - كه مستقيماً از طرف خداوند هدايت مىشد - اين هدف غدير را به ثمر رساند، و بر حاضرين غدير و همه نسلهاى غايب از غدير اراده مستقيم الهى را بر جزء جزء مراسم غدير ثابت كرد: سپاس خداوند از مبلغ اعظم غدير، پيام خاص الهى پس از خطابه غدير، ظهور جبرئيل در غدير، سنگ آسمانى بر دشمن غدير.