نتایج اعتقادی آیات مربوط به غدیر
نتایج اعتقادی آیات غدیر در ذیل بحث ارتباط قرآن با غدیر و با قطع نظر از پشتوانه علمى این آیات با رخداد غدیر مورد بحث قرار گرفته است. گفته شده که هر آيه قرآن وقتى با ابعادی درباره غدير آميخته شود نتايج و مفاهيم تازهترى را ارائه میدهد. این مفاهیم بهعنوان ثمره مباحث قرآنى غدير ارائه شده است. هر كدام از اين آيات در عنوان «قرآن» و نيز هر موضوعى كه مطرح شده در عنوان خود آمده است:
- راه مستقيم غدير كدام است: حمد/۷، ۶.
- از غدير آموخته ايم كه گول نفاق را نخوريم: بقره/۱۵-۸.
- آنكه بهشت غدير را نپذيرد آتشگيره جهنم است: بقره/۲۴.
- نقشه ضد غدير همفكرى نفاق بود: نساء/۱۰۸، بقره/۷۹، انعام/۱۱۲.
- كتمان حقايق اهرمى بر ضد غدير: بقره/۱۴۰.
- حسرت و لعنت و خلود سزاى توطئه گران بر ضد غدير: بقره/۱۶۷، اعراف/۳۸.
- از ارتداد تا كفر تا سقوط عمل: بقره/۲۱۷، محمّد صلى الله عليه و آله/۲۸.
- غدير يعنى اطاعت محض از پروردگار: بقره/۲۸۵.
- متشابه را اگر اهل آن تفسير كنند: آل عمران/۷، نساء/۸۲.
- آغازگر اختلاف بعد از غدير را بايد شناخت: آل عمران/۱۹.
- بى ولايت دوازده امام عليهم السلام اعمال ساقط مى شود: آل عمران/۲۲.
- خدايا، غدير دستور تو به دست پيامبرِ توست: آل عمران/۵۳.
- آنان كه غدير را ديدند انكارشان پذيرفته نيست: آل عمران۸۸-۸۶.
- تقواى اعتقادى كدام است: آل عمران/۱۰۲.
- دشمنان غدير كينه اسلام را بر دل داشتند: آل عمران/۱۱۸.
- ولايت وديعه نباشد، دائمى باشد: آل عمران/۱۴۴، انعام/۹۸، آل عمران/۸، ۱۴۷، ۱۴۸.
- بگذار هر كس حقيقتِ خود را نشان دهد: آل عمران/۱۷۹.
- پيامبر صلى الله عليه وآله منادى ولايت در غدير بود: آل عمران/۱۹۴، ۱۹۳.
- سقيفه لعنت شده و عقبگرد كننده: نساء/۴۷.
- دشمنان حسود غدير آرزوى محال داشتند: نساء/۵۴.
- غدير يعنى معرفى «اولو الامر» : نساء/۵۹.
- سقيفه خود را صاحب اختيار مطلق قرار داد: نساء/۱۲۰-۱۱۷.
- سقيفه كفرى غير قابل هدايت است: نساء/۱۳۷.
- صحيفه در قعر آتش: نساء/۱۴۵.
- «رضيت» يعنى غير غدير قبول نيست: مائده/3، آل عمران/۸۵.
- ميثاقى كه نبايد فراموش كرد: مائده/۸، ۷.
- نذير و بشير در غدير معرفى شدند: مائده/۱۹.
- نشانه هايى از صاحب اختيار مردم: مائده/۵۵.
- ولايت پذيران حزب خدايند: مائده/۵۶.
- آيه «تبليغ» تابلوى قرآنى غدير: مائده/۶۷.
- زلال ولايت را پاكيزه از ظلم حفظ كنيم: انعام/۸۲.
- با چشم باز بايد راه راست را ديد: انعام/۱۵۳.
- شكر نعمت ولايت ابدى است: اعراف/۴۳.
- غدير بهشت دنيا و آخرت است: اعراف/۴۹، حجر/۴۶، زمر/۷۳.
- غدير روز روشن شدن نور ولايت: اعراف/۱۵۷.
- ولايت همراه پيماننامه توحيد است: اعراف/۱۷۲.
- هدايت و عدالت فقط در امامان معصوم عليهم السلام: اعراف/۱۸۱.
- غدير بشارتى بود و انذارى: اعراف/۱۸۸.
- مقابله با عذاب از تفكر دشمنان غدير است: انفال/۳۲.
- رحمتِ ولايت به دست پيامآورِ رحمت: انفال/۳۳.
- پذيرش انتخاب الهى آخرين امتحان انسان هاست: توبه/۱۶، عنكبوت/۲.
- بهشت و رحمت و رضايت، تقديمى خدا به غديريان: توبه/۲۱، ۲۰.
- چشمِ ديدن على عليه السلام را نداشتند: توبه/۶۱.
- از بهشت تا رضوان اكبر براى شيعيان: توبه/۷۲.
- قَسَم كافران خنده آور است: توبه/۷۴.
- از پايدارى بر ولايت تا «قدم صدق» : يونس/۲.
- عجله دشمن غدير براى عذاب: يونس/۱۱، شعراء/۲۰۴-۲۰۱، معارج۳۱.
- تعيين خدا تغييرناپذير است: يونس/۱۵.
- امامان غدير هدايت الهى دارند: يونس/۳۵.
- ترس و حزن اهل سقيفه در برابر شادمانى اهل غدير: يونس/۶۲.
- از وظيفه غديرى خود هراس نداشته باشيم: هود/۲۴-۱۲.
- غديريان از كمى افراد وحشت ندارند: هود/۴۰، صافات/۷۱.
- از در خانه ولايت كجا برويم: هود/۶۳.
- دشمنان غدير جز جهنم لايق هيچ نيستند: هود/۱۰۶.
- با بصيرت كامل همه را به غدير دعوت مى كنيم: يوسف/۱۰۸.
- منذر و هادى راه هدايت را تا غدير رساندند: رعد/۷.
- سلام بر صبر در راه ولايت على عليه السلام: رعد/۲۴، ۲۳.
- غدير پايدار است اگر چه همه كافر شوند: ابراهيم/۸.
- دشمن غدير جبّار عَنود است: ابراهيم/۱۷-۱۵.
- شيطان دست بردار نيست: حجر/۴۲.
- غدير بدون توجه به مستهزئين ادامه خواهد يافت: حجر/۹۵، ۹۴، كهف۶.
- متكبران در برابر غدير درهاى جهنم را باز كردند: نحل/۲۹.
- انكار ولايت پس از شناخت آن جرم عظيم است: تكاثر/۸، نحل/۸۳، نحل/۹۴-۹۱.
- تصميم نهايى ولايت را زود بايد گرفت: اسراء/۱۵.
- ما را با امام غدير محشور فرما: اسراء/۷۱.
- عذابى عجيب براى دشمن ولايت: كهف/۸۷.
- ملائكه به استقبال دوستان غدير مى آيند: انبياء/۱۰۳.
- اطاعت و خشيت و تقوا و فلاح در غدير است: نور/۵۲.
- امتى كه در پى رهبران لعنت شده رفت: قصص/۴۲،۴۱.
- با انتخاب خدا، بشر را چه حقى: قصص/۶۸، احزاب/۳۶.
- بيعت با على عليه السلام قيمتِ بهشت است: لقمان/۸، زخرف/۷۱.
- قرآن لغتنامه معناى «مولى» است: احزاب/۶.
- آب در آسياب ابليس نريزيم: سبا/۲۰، زمر/۵۶.
- امام غدير به علم الهى متصل است: يس/۱۲، زخرف/۴.
- امامت فقط در نسل پاك محمّد صلى الله عليه وآله است: زخرف/۲۸.
- صحيفه بود كه كربلا را رقم زد: زخرف/۸۰-۷۴، مجادله/۷.
- بيعت با دست خدا را نشكنيم: فتح/۱۰.
- انكار غدير يعنى جلو افتادن از خدا و رسول صلى الله عليه وآله: حجرات/۱.
- اعتقاد و محبت غدير با سقيفه جمع نمى شود: مجادله/۲۲.
- منكر ولايت قابل گذشت نيست: منافقون/۶.
- افشا كنندگان اسرار اسلام را بشناسيم: تحريم۷-۳.
- جاى هر شبهه اى درباره غدير بسته است: حاقه/۵۲-۴۳.
- معاويه مظهرى از ضديت با غدير: قيامت/۳۵-۳۱، قيامت/۱۶.
- از وسوسه در ولايت به خدا پناه بريم: ناس/۶-۱.[۱]
پانویس
- ↑ چهارده قرن با غدیر: ص۱۵۲.