پرش به محتوا

بررسى و تحليل روايات جمعيّت حاضر در غدير: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷۶: خط ۳۷۶:
پس از پايان [[حجةالوداع]] پيامبر صلى الله عليه و آله اعلان كرد كه همه بايد در غدير حاضر شوند.
پس از پايان [[حجةالوداع]] پيامبر صلى الله عليه و آله اعلان كرد كه همه بايد در غدير حاضر شوند.


اين اقدام تأثير خود را نشان داد و كسانى كه مسيرشان به سمت شمال مكه و به سمت غدير نبود نيز با اشتياق فراوان -  بر خلاف جهت شهر و ديار خود -  همراه كاروان غدير حركت كردند، تا با همان شوقى كه در حج شركت كردند در مراسم اعلان ولايت نيز شركت نمايند.
اين اقدام تأثير خود را نشان داد و كسانى كه مسيرشان به سمت شمال مكه و به سمت غدير نبود نيز با اشتياق فراوان -  بر خلاف جهت شهر و ديار خود -  همراه [[کاروان]] غدير حركت كردند، تا با همان شوقى كه در حج شركت كردند در مراسم اعلان ولايت نيز شركت نمايند.


آمدن كاروان دوازده هزار نفرى اهل يمن و جمع كثيرى از اهل مكه و طائف تا غدير خم در فاصله دويست كيلومترى مكه، و نيز متفرق نشدن مردم قبايل و آبادى‏ هاى بين راه مكه تا غدير، نشان از اشتياق فراوان مردم به شركت در مراسمى فوق العاده داشت كه بعد از آن روز موعود هرگز تكرار نمى ‏شد.
آمدن كاروان دوازده هزار نفرى اهل [[یمن]] و جمع كثيرى از اهل مكه و [[طائف]] تا غدير خم در فاصله دويست كيلومترى مكه، و نيز متفرق نشدن مردم قبايل و آبادى‏ هاى بين راه مكه تا غدير، نشان از اشتياق فراوان مردم به شركت در مراسمى فوق العاده داشت كه بعد از آن روز موعود هرگز تكرار نمى ‏شد.


از نظر تركيب قبايلى و نژادى مردم كه از شمال و جنوب و شرق و غرب مكه براى حج آمده بودند مى‏ توانست يک اقدام بديع در تبليغ غدير و ولايت را به نمايش گذارد، چرا كه هر يک از صد و بيست هزار نفر وقتى به شهر يا روستا يا قبيله خود باز مى ‏گشت ماجراى اتفاق افتاده در غدير را بازگو مى ‏كرد، بدون آنكه نيازى به رسانه‏ هاى تبليغى باشد.
از نظر تركيب قبايلى و نژادى مردم كه از شمال و جنوب و شرق و غرب [[مکّه]] براى حج آمده بودند مى‏ توانست يک اقدام بديع در [[تبلیغ غدیر با آیات غدیر|تبلیغ غدیر]] و [[ولایت]] را به نمايش گذارد، چرا كه هر يک از صد و بيست هزار نفر وقتى به شهر يا روستا يا قبيله خود باز مى ‏گشت ماجراى اتفاق افتاده در غدير را بازگو مى ‏كرد، بدون آنكه نيازى به رسانه‏ هاى تبليغى باشد.


به خصوص آنكه واقعه غدير با مقدمات و ضمائم گوناگونى همراه بود؛ و هر كسى دلش مى‏ خواست زودتر به شهر و ديار خود برسد تا جزئيات آن را به فاميل و دوستانش خبر دهد.
به خصوص آنكه واقعه غدير با مقدمات و ضمائم گوناگونى همراه بود؛ و هر كسى دلش مى‏ خواست زودتر به شهر و ديار خود برسد تا جزئيات آن را به فاميل و دوستانش خبر دهد.
خط ۳۹۵: خط ۳۹۵:


== كثرت حاضرين در غدير<ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص ۲۳۳ - ۲۴۲.</ref> ==
== كثرت حاضرين در غدير<ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص ۲۳۳ - ۲۴۲.</ref> ==
پيامبر صلى الله عليه و آله در فراز اول از يازدهمين و آخرين بخش از [[خطبه غدیر]] مسئله [[بیعت]] را مطرح كرده و از جمله در مورد [[امامت]] امامان‏ عليهم السلام از صد و بيست هزار نفر بيعت زبانى و اقرار گرفت:
[[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] در فراز اول از يازدهمين و آخرين بخش از [[خطبه غدیر]] مسئله [[بیعت]] را مطرح كرده و از جمله در مورد [[امامت]] امامان‏ عليهم السلام از صد و بيست هزار نفر بيعت زبانى و اقرار گرفت:


مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّكُمْ اَكْثَرُ مِنْ اَنْ تُصافِقُونى بِكَفٍّ واحِدٍ فى وَقْتٍ واحِدٍ، وَ قَدْ اَمَرَنِىَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَنْ آخُذَ مِنْ اَلْسِنَتِكُمُ الاِقْرارَ بِما عَقَّدْتُ لِعَلِىٍّ اَميرِالْمُؤْمِنينَ، وَ لِمَنْ جاءَ بَعْدَهُ مِنَ الاَئِمَّةِ مِنّى وَ مِنْهُ، عَلى ما اَعْلَمْتُكُمْ اَنَّ ذُرِّيَّتى مِنْ صُلْبِهِ:
مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّكُمْ اَكْثَرُ مِنْ اَنْ تُصافِقُونى بِكَفٍّ واحِدٍ فى وَقْتٍ واحِدٍ، وَ قَدْ اَمَرَنِىَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَنْ آخُذَ مِنْ اَلْسِنَتِكُمُ الاِقْرارَ بِما عَقَّدْتُ لِعَلِىٍّ اَميرِالْمُؤْمِنينَ، وَ لِمَنْ جاءَ بَعْدَهُ مِنَ الاَئِمَّةِ مِنّى وَ مِنْهُ، عَلى ما اَعْلَمْتُكُمْ اَنَّ ذُرِّيَّتى مِنْ صُلْبِهِ:
خط ۴۱۴: خط ۴۱۴:
از سوى ديگر خونخواهى ‏هاى قبيله‏ گرايانه در كنار ساير اخلاق جاهلى -  كه هنوز در روح بسيارى ريشه داشت -  ياد بدر و اُحد و خندق و خيبر و حنين و ساير جنگ ‏هاى پيامبر صلى الله عليه و آله را در ياد عده ‏اى تازه مى ‏كرد، و به عنوان انتقام از آن حضرت و از اميرالمؤمنين‏ عليه السلام -  كه در اكثر جنگ ‏ها پيروزى و فتح به دستش بود و شجاعانى از عرب به دست او به زمين افتاده بودند -  قلب‏ هاى پر كينه ‏اى را وادار به مخالفت و ضديت با اين برنامه مى‏ نمود.
از سوى ديگر خونخواهى ‏هاى قبيله‏ گرايانه در كنار ساير اخلاق جاهلى -  كه هنوز در روح بسيارى ريشه داشت -  ياد بدر و اُحد و خندق و خيبر و حنين و ساير جنگ ‏هاى پيامبر صلى الله عليه و آله را در ياد عده ‏اى تازه مى ‏كرد، و به عنوان انتقام از آن حضرت و از اميرالمؤمنين‏ عليه السلام -  كه در اكثر جنگ ‏ها پيروزى و فتح به دستش بود و شجاعانى از عرب به دست او به زمين افتاده بودند -  قلب‏ هاى پر كينه ‏اى را وادار به مخالفت و ضديت با اين برنامه مى‏ نمود.


آخرين درجه كسانى بودند كه هميشه همرنگ [[اکثریت]] بودند و از خود عقل و فكر و قدرت تصميم ‏گيرى نداشتند. اينان آنگاه كه اكثريت را در جبهه مخالف مى ‏ديدند به آنان مى ‏پيوستند.
آخرين درجه كسانى بودند كه هميشه همرنگ [[اکثریت]] بودند و از خود عقل و فكر و قدرت تصميم ‏گيرى نداشتند. اينان آنگاه كه [[اکثریت]] را در جبهه مخالف مى ‏ديدند به آنان مى ‏پيوستند.


== پانویس ==
== پانویس ==