۲۱٬۸۲۰
ویرایش
عایشه بنت سعد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «== راوى غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۱۷۰. ماهنامه كوثر (ويژه نامه...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از آغاز رسالت با رويكرد عمده زنان به آئين توحيدى روبرو شد. اولين پذيرنده اسلام حضرت خديجه عليها السلام و اولين شهيده مادر عمّار جناب سميه و نيز بانوانى كه از سابقين و مهاجران شمرده مى شدند، نمونه روشنى از ارزش زنان در دين اسلام را به نمايش مى گذارند. | شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از آغاز رسالت با رويكرد عمده زنان به آئين توحيدى روبرو شد. اولين پذيرنده اسلام حضرت خديجه عليها السلام و اولين شهيده مادر عمّار جناب سميه و نيز بانوانى كه از سابقين و مهاجران شمرده مى شدند، نمونه روشنى از ارزش زنان در دين اسلام را به نمايش مى گذارند. | ||
همچنين حضور زنان در حجةالوداع بارزترين و ماندگارترين نوع ارزش والاى بانوان است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. | همچنين حضور زنان در [[حجةالوداع]] بارزترين و ماندگارترين نوع ارزش والاى بانوان است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. | ||
يكى از تابعين كه | يكى از تابعين كه [[حدیث غدیر]] را از صحابه نقل كرده عايشه بنت سعد (م ۱۱۷ ق) است. عايشه بنت سعد بيشتر روايت هايش را از پدرش سعد بن ابى وقاص<ref>الخصائص (نسائى): ص ۴۷۳.</ref> نقل مى كند، و نزد ابن حجر از راويان موثق به شمار مى رود.<ref>التقريب (ابن حجر): ص ۴۷۳.</ref> نسايى در «الخصائص» و حموينى در «فرائد السمطين» و ابن كثير در «البداية و النهاية» حديث غدير را از عايشه بنت سعد نقل كرده اند.<ref>الخصائص (نسايى): ص ۳. البداية و النهاية (ابن كثير): ج ۵ ص ۲۱۲.</ref> | ||
و اما روايت حديث غدير توسط او: | و اما روايت حديث غدير توسط او: | ||