پرش به محتوا

عید غدیر در سیره اهل بیت علیهم السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۷۵: خط ۱۷۵:


===== الف) عرشیان و روز غدیر =====
===== الف) عرشیان و روز غدیر =====
احمد بن ‏محمد بن ‏ابى‏ نصر بزنطى مى‏گوید: در منزل امام هشتم على بن‏ موسى ‏الرضا نشسته بودم، جمع بسیارى نیز در منزل حضرت گرد آمده بودند که گفتگو در باره روز غدیر آغاز شد; بعضى از افراد وجود روز غدیر را در صدر اسلام منکر شدند و بعضى آن را از شعائر اسلامى مى ‏دانستند. در این هنگام، على بن‏ موسى ‏الرضا فرمود: پدرم از جدم «جعفر بن ‏محمد» چنین نقل مى‏کرد:
احمد بن ‏محمد بن ‏ابى‏ نصر بزنطى مى‏گوید: در منزل امام هشتم على بن‏ موسى ‏الرضا نشسته بودم، جمع بسیارى نیز در منزل حضرت گرد آمده بودند که گفتگو در باره روز غدیر آغاز شد; بعضى از افراد وجود روز غدیر را در صدر اسلام منکر شدند و بعضى آن را از شعائر اسلامى مى ‏دانستند.  
 
در این هنگام، على بن‏ موسى ‏الرضا فرمود: پدرم از جدم «جعفر بن ‏محمد» چنین نقل مى‏کرد:


آسمانیان روز غدیر را بهتر از زمینیان‏ مى ‏شناسند، خداوند در بهشت ‏برین ساختمان بزرگى را به خود اختصاص داده است; این ساختمان از آجرهاى نقره و طلا ساخته شده، در آن صد هزار گنبد از یاقوت سرخ و صد هزار گنبد از یاقوت سبز وجود دارد، خاک و گل‏هاى به کار گرفته شده در این قصر از مشک و عنبر است، در آن چهار جوى (یا رودخانه) به چشم مى‏ خورد که در هر یک از آنها خمر و آب زلال و شیر و عسل جریان دارد; در اطراف این جویبارها درختان انبوهى از میوه ‏هاى مختلف روییده، بر روى آنها پرندگانى پرواز مى‏ کنند که بدنشان از لؤلؤ و پرهایشان از یاقوت است، آنها با پرواز خویش ‏صداهاى دلنوازى ایجاد مى‏ کنند.
آسمانیان روز غدیر را بهتر از زمینیان‏ مى ‏شناسند، خداوند در بهشت ‏برین ساختمان بزرگى را به خود اختصاص داده است; این ساختمان از آجرهاى نقره و طلا ساخته شده، در آن صد هزار گنبد از یاقوت سرخ و صد هزار گنبد از یاقوت سبز وجود دارد، خاک و گل‏هاى به کار گرفته شده در این قصر از مشک و عنبر است، در آن چهار جوى (یا رودخانه) به چشم مى‏ خورد که در هر یک از آنها خمر و آب زلال و شیر و عسل جریان دارد; در اطراف این جویبارها درختان انبوهى از میوه ‏هاى مختلف روییده، بر روى آنها پرندگانى پرواز مى‏ کنند که بدنشان از لؤلؤ و پرهایشان از یاقوت است، آنها با پرواز خویش ‏صداهاى دلنوازى ایجاد مى‏ کنند.