۲۲٬۹۷۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
××× 2 اولين ميراث مكتوب درباره غدير: ص 36 18. واقعه قرآنى غدير: ص 174 138 115 106 95. چهارده قرن با غدير: ص 135 - 131 127 125 95 80 73 68 66 32. اسرار غدير: ص 295 293 282 279 275 198 121 - 116 113 111 65 - 62. فريادهاى بلند غدير در بيان امامت و حاكميت حضرت علىعليه السلام )علامه( : ص 128 - 95. ترجمه الغدير )امينى - واحدى( : ص 659 - 643 649 - 629 580 - 565 . تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص 170 169 127 126 47. ژرفاى غدير: ص 194 9491. سخنرانى استثنائى غدير: ص 81 . تاريخچه غدير خم: ص 11 - 6. پژوهشى در زمينه امامت حضرت علىعليه السلام در نگاه حديث غدير )روحانى( : ص 47 - 43. چكيده عبقات الانوار )حديث غدير( : ص 307 - 305. معناى مولى: ص 52 - 42 . غدير خم و پاسخ به شبهات از كتب اهلسنت )انتصارى( : ج 2 ص 24 - 17. غدير از زبان مولى: ص 25. آينه غدير در روايت شيعه و اهلسنت )صاعد اصفهانى مهرپرور( : ص 343 - 332. نمى از يم غدير )تبريزى( : 47 - 44. ××× | |||
××× 2 اولين ميراث مكتوب درباره غدير: ص 36 18. واقعه قرآنى غدير: ص 174 138 115 106 95. چهارده قرن با غدير: ص 135 - 131 127 125 95 80 73 68 66 32. اسرار غدير: ص 295 293 282 279 275 198 121 - 116 113 111 65 - 62. فريادهاى بلند غدير در بيان امامت و حاكميت حضرت علىعليه السلام )علامه( : ص 128 - 95. ترجمه الغدير )امينى - واحدى( : ص 659 - 643 649 - 629 580 - 565 . تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص 170 169 127 126 47. ژرفاى غدير: ص 194 9491. سخنرانى استثنائى غدير: ص 81 . تاريخچه غدير خم: ص 11 - 6. پژوهشى در زمينه امامت حضرت علىعليه السلام در نگاه حديث غدير )روحانى( : ص 47 - 43. چكيده عبقات الانوار )حديث غدير( : ص 307 - 305. معناى مولى: ص 52 - 42 . غدير خم و پاسخ به شبهات از كتب اهلسنت )انتصارى( : ج 2 ص 24 - 17. غدير از زبان مولى: ص 25. آينه غدير در روايت شيعه و اهلسنت )صاعد | |||
در دلالت حديث غدير بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام بايد گفت: اگر هر چيز در خور شك و ترديد باشد؛ اينكه لفظ مولى خواه بر حسب وضع لغوى صريح در معناى مقصود ما باشد، و خواه به واسطه مشترك بودن آن بين معانى بسيار و متعدد مفاد آن مجمل باشد، و خواه بدون قرائن تعيين كننده معناى امامت كه منظور ماست باشد، و خواه چنين قرائنى را در برداشته باشد، در هر صورت اين لفظ در اين مقام جز به معنى «اولى به تصرف» به معناى ديگر دلالت نخواهد داشت. زيرا آنان كه در اجتماع عظيم روز غدير اين لفظ را شنيده و درك كرده اند و يا بعد از آن اين خبر مهم را از حاضرين شنيدهاند - كه به سخنشان در لغت استدلال مى شود و نظرشان حجيت دارد - همگى همين معنى را از اين لفظ فهميده اند، بدون اينكه منع و انكارى در كار باشد. | در دلالت حديث غدير بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام بايد گفت: اگر هر چيز در خور شك و ترديد باشد؛ اينكه لفظ مولى خواه بر حسب وضع لغوى صريح در معناى مقصود ما باشد، و خواه به واسطه مشترك بودن آن بين معانى بسيار و متعدد مفاد آن مجمل باشد، و خواه بدون قرائن تعيين كننده معناى امامت كه منظور ماست باشد، و خواه چنين قرائنى را در برداشته باشد، در هر صورت اين لفظ در اين مقام جز به معنى «اولى به تصرف» به معناى ديگر دلالت نخواهد داشت. زيرا آنان كه در اجتماع عظيم روز غدير اين لفظ را شنيده و درك كرده اند و يا بعد از آن اين خبر مهم را از حاضرين شنيدهاند - كه به سخنشان در لغت استدلال مى شود و نظرشان حجيت دارد - همگى همين معنى را از اين لفظ فهميده اند، بدون اينكه منع و انكارى در كار باشد. |