غدیر در الجزایر: تفاوت میان نسخه‌ها

غدیر در الجزایر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۴

۷٬۱۲۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۳٬۲۳۲

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونی‏شان را از واقعه عظيم [[غدیر]] نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه ‏اى كه ظرافت اين ماجرا مى‏ طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها الجزاير است.
+== غدير با آغوش باز به استقبال ما آمده است<ref>احمد بن محمد.</ref> ==
+ما در برابر غدير بايد شكر عظيمى به درگاه الهى به جاى آوريم و
+بدانيم كه اگر خداوند هيچ نعمتى جز همين نعمت عظماى
+ولايت را به ما نداده بود باز هم كامل‏ترين نعمتها را به ما داده
+بود و بايد شكر آن را تا ابد به جاى مى‏آورديم.
+در واقع به جاى آنكه ما سراغ غدير برويم اين غدير است كه با
+آغوش باز به استقبال ما آمده تا خانه‏هاى دل خود و ديگران را با
+آن روشن سازيم.
+انتخاب زمان ظهر و گرماى غيرقابل تحمل براى فهماندن اين
+مسئله بود كه به خاطر غدير جا دارد چنين مشقتى تحمل
+شود.
+نعمت غدير مانند آفتاب نشان مى‏دهد كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حكيم‏تر از
+آنست كه دين خدا را بدون امام رها كند همان گونه كه ما را نيز
+رها نخواهد كرد. با اين تدابير حكيمانه و اسلوب حساب شده،
+پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عذر هر عذر آورنده‏اى را از ميان برداشته است.
+خدا را شكر كه نعمت غدير را بر ما ارزانى داشت و همين نعمت ما را بس است،
+چرا كه واقعه غدير مشهورترين دليل بر امامت اميرالمؤمنين عليه‏السلام است.
+اكنون بار ديگر اين مكتب عظيم دروازه‏هاى خود را بر روى ما گشوده تا بتوانيم از آن
+نورى به دست آوريم كه خانه‏هاى دل خود و ديگران را با آن روشن سازيم، همانگونه
+كه روش صاحبان اين واقعه يعنى پيامبر و اميرالمؤمنين عليه‏السلام چنين بوده كه به عنوان
+عالى‏ترين نمونه و اسوه‏هاى نيكو در ايثار و صبر و فداكارى با جان و عزيزترين
+دارايى‏ها در راه اين دين و ارزشهاى آن و براى سعادت ابدى امت فداكارى كردند.
+واقعه غدير براى دليل بر حقانيت شيعه كافى است، چرا كه هر كس در تمام وقايع
+عالم از آغاز خلقت تا امروز جستجو كند واقعه و حادثه‏اى با ابعاد گسترده واقعه غدير
+نخواهد يافت؛ كه جهاتى از آن ذكر مى‏شود:
+هيچكس در عظمت پيامبر و اميرالمؤمنين عليهماالسلام شكى ندارد. اكنون خداوند به
+پيامبرش دستور تعيين و نصب جانشين را به عنوان امام و هدايتگر مسلمين داده
+است، كه اين كار را بايد در برابر ديدگان بيش از صد هزار حاجى انجام دهد. آنچه
+جلب توجه مى‏كند اسلوب حكيمانه و طريقه شيوا و سياست حساب شده تعدابيرى
+است كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله براى اعلان چنين مسئله مهمى بعد از خود در نظر گرفته است. از
+آنجا كه مسئله بسيار حياتى و آينده‏ساز بوده پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هم اين برنامه را در نظر گرفته و
+يقينا بدون آن به نتيجه مطلوب نمى‏رسيد، و چه بسا به جاهليت باز مى‏گشت.
+اين اسلوب حكيمانه شامل چند جهت بود: يكى شرايط حاكم بر واقعه كه مربوط
+مى‏شود به محل جدا شدن حجاج و انتخاب زمان ظهر كه گرما غيرقابل تحمل
+مى‏شود. اين براى فهماندن اين مسئله بود كه به خاطر اهميت مسئله جا دارد چنين مشقتى
+تحمل شود.
+جهت ديگر چگونگى ايراد خطبه است و الفاظ و جمله‏بندى كه در آن بكار رفته و
+مقدمه چينى‏هايى كه در آن ذكر شده و تركيب سخن و عملى كه دست اميرالمؤمنين عليه‏السلام
+را بالا برد به گونه‏اى كه همه مردم ديدند.
+بنابراين خطبه مانند آفتاب نشان مى‏دهد كه مسئله غدير منصوب كردن جانشين
+بعد از پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بوده، و مى‏خواسته به مردم بفهماند كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حكيم‏تر از آنست كه
+دين خدا را بدون امام رها كند، چنانكه برخى از سبك مغزان چنين فكر مى‏كنند.
+پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله در خطبه الفاظى به كار برده كه قابل تأويل و تحريف نيست، و سپس بر
+سر همان از مردم عهد و پيمان گرفته است كه به امامان متمسك شوند و از آنان پيشتر و
+عقب‏تر نباشند. بعد از آن هم مسلمانان گروه گروه براى بيعت و تبريك آمدند تا اين
+تاج افتخار و اين مقام بلند را به آنان تبريك بگويند، كه ابوبكر و عمر هم از اين برنامه
+مستثنى نبوده‏اند.
+با اين تدابير حكيمانه و اسلوب حساب شده، پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عذر هر عذر آورنده‏اى را
+از ميان برداشت، همانگونه كه حضرت سيدة النساء فاطمه زهرا عليهاالسلام در پاسخ به
+عذرخواهى انصار از بيعتى كه با اميرالمؤمنين عليه‏السلام كرده بودند، فرمود: «و هل ترك ابى
+يوم غدير خم لأحد عذرا»: «آيا پدرم در روز غدير خم براى احدى عذرى باقى
+گذاشت»؟
+با كمال تأسف امام على عليه‏السلام از مقام خود كنار گذاشته شد، ولى اين گونه نبود كه
+ساكت باشد، بلكه همه روشها و راهها را براى مطالبه حق خود بكار گرفت. البته
+راههايى كه آثار منفى بر بقاى اصل دين نگذارد. اين برنامه‏ها را با احتجاجات در
+موقعيت‏هاى گوناگون با اقامه براهين و ادله ثابت درباره حق خود به انجام رسانيد و
+براى حفظ دين صبرى عظيم نمود كه درباره آن فرمود: «صبرت فى العين قذى و فى
+الحلق شجى»: «صبر كردم در حالى ك خار در چشم و استخوان در گلو داشتم».
 == منبع ==