پرش به محتوا

افشاگری خداوند از توطئه منافقین در روز غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۴۹: خط ۱۴۹:
زيد بن ارقم كه در غدير حاضر بوده ماجراى دوم را كه مربوط به حذيفه است چنين نقل مى ‏كند:
زيد بن ارقم كه در غدير حاضر بوده ماجراى دوم را كه مربوط به حذيفه است چنين نقل مى ‏كند:


آنگاه كه پيامبرصلى الله عليه وآله دست على ‏عليه السلام را گرفت و فرمود:مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ ...، بعد از آن بر سر اثاثيه خود بازگشتيم در حالى كه حذيفة بن يمان نيز همراه من بود. در كنار خيمه من خيمه سه نفر از قريش بود.
آنگاه كه پيامبرصلى الله عليه وآله دست على ‏عليه السلام را گرفت و فرمود:{{متن عربی|مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ ...}}، بعد از آن بر سر اثاثيه خود بازگشتيم در حالى كه حذيفة بن يمان نيز همراه من بود. در كنار خيمه من خيمه سه نفر از قريش بود.


ما شنيديم كه يكى از آن سه نفر چنين مى‏ گويد: به خدا قسم محمد احمق است اگر فكر مى‏ كند كار خلافت بعد از او براى على به نتيجه خواهد رسيد!!
ما شنيديم كه يكى از آن سه نفر چنين مى‏ گويد: به خدا قسم محمد احمق است اگر فكر مى‏ كند كار خلافت بعد از او براى على به نتيجه خواهد رسيد!!
خط ۱۶۹: خط ۱۶۹:
سپس حذيفه نزد پيامبرصلى الله عليه وآله آمد در حالى كه على ‏عليه السلام با شمشير حمايل كرده در كنار حضرت بود. او گفتار منافقين را به حضرت خبر داد. پيامبرصلى الله عليه وآله هم سراغ آنان فرستاد و آمدند. حضرت پرسيد: شما چه گفته‏ ايد؟ گفتند: به خدا قسم، ما چيزى نگفته ‏ايم. اگر خبرى درباره ما به تو رسيده به ما دروغ بسته شده است!!
سپس حذيفه نزد پيامبرصلى الله عليه وآله آمد در حالى كه على ‏عليه السلام با شمشير حمايل كرده در كنار حضرت بود. او گفتار منافقين را به حضرت خبر داد. پيامبرصلى الله عليه وآله هم سراغ آنان فرستاد و آمدند. حضرت پرسيد: شما چه گفته‏ ايد؟ گفتند: به خدا قسم، ما چيزى نگفته ‏ايم. اگر خبرى درباره ما به تو رسيده به ما دروغ بسته شده است!!


در اينجا جبرئيل با اين آيه نازل شد:يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ:«قسم ياد مى ‏كنند كه نگفته ‏اند در حالى كه سخن كفر را بعد از اسلامشان بر زبان آورده ‏اند».
در اينجا جبرئيل با اين آيه نازل شد:{{قرآن |يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ}}:«قسم ياد مى ‏كنند كه نگفته ‏اند در حالى كه سخن كفر را بعد از اسلامشان بر زبان آورده ‏اند».


اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در اينجا فرمود: بگذار هر چه مى‏ خواهند بگويند. به خدا قسم قلب من در سينه‏ ام مى‏ تپد و شمشيرم بر دوشم است. اگر قصد سوئى كنند من هم مقابله خواهم كرد.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/ ۱۵ ص ۵۲ ،بحار الانوار: ج ۳۷، ص ۱۵۱ ،ح ۳۷. اثبات الهداة: ج ۳ ،ص۵۴۶ ، تفسير العياشى: ج ۲ ص ۹۷ ح ۸۹ .</ref>
اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در اينجا فرمود: بگذار هر چه مى‏ خواهند بگويند. به خدا قسم قلب من در سينه‏ ام مى‏ تپد و شمشيرم بر دوشم است. اگر قصد سوئى كنند من هم مقابله خواهم كرد.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/ ۱۵ ص ۵۲ ،بحار الانوار: ج ۳۷، ص ۱۵۱ ،ح ۳۷. اثبات الهداة: ج ۳ ،ص۵۴۶ ، تفسير العياشى: ج ۲ ص ۹۷ ح ۸۹ .</ref>


آنچه در اين دو مورد جلب توجه مى‏ كند وحشت شديد آنان از رسيدن اخبار به پيامبرصلى الله عليه وآله است كه وقتى چاره ‏اى نمى‏ بينند با قسم دروغ هم كه شده حاضر نمى‏ شوند نزد حضرت كار خود را قبول كنند. اين يكى از مظاهر وَ اللَّه يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ است كه خداوند چنين رعب و وحشتى بر دل منافقين مستولى كرده كه جرأت علنى كردن و با جسارت عمل كردن را ندارند، و گرنه هيچ مانعى از نظر اعتقادى در دل آنان وجود نداشت و پيرو آن ممكن بود متحد شوند و اقدامات مخربى انجام دهند.
آنچه در اين دو مورد جلب توجه مى‏ كند وحشت شديد آنان از رسيدن اخبار به پيامبرصلى الله عليه وآله است كه وقتى چاره ‏اى نمى‏ بينند با قسم دروغ هم كه شده حاضر نمى‏ شوند نزد حضرت كار خود را قبول كنند. اين يكى از مظاهر{{قرآن| وَ اللَّه يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}} است كه خداوند چنين رعب و وحشتى بر دل منافقين مستولى كرده كه جرأت علنى كردن و با جسارت عمل كردن را ندارند، و گرنه هيچ مانعى از نظر اعتقادى در دل آنان وجود نداشت و پيرو آن ممكن بود متحد شوند و اقدامات مخربى انجام دهند.


====== موردِ سومِ نزولِ آيه: در پى سخن ناروا بعد از بيعت ======
====== موردِ سومِ نزولِ آيه: در پى سخن ناروا بعد از بيعت ======
۷۶۴

ویرایش