۲۳٬۲۳۲
ویرایش
غدیر در فیلیپین: تفاوت میان نسخه‌ها
←رد كنندگان معناى غدير به خيالات واهى قانع اند[1]
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
در آيه شريفه{{قرآن| يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}}<ref>مائده/۶۷</ref> خداوند يک پيام بسيار مهم به پيامبر صلى الله عليه وآله داده كه وظيفه اى مهم را به دنبال دارد. آن وظيفه مهم همان است كه على عليه السلام را به جانشينى خود تعيين كند و در مقابل صد هزار مردم اين مطلب را اعلان كند. | در آيه شريفه{{قرآن| يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}}<ref>مائده/۶۷</ref> خداوند يک پيام بسيار مهم به پيامبر صلى الله عليه وآله داده كه وظيفه اى مهم را به دنبال دارد. آن وظيفه مهم همان است كه على عليه السلام را به جانشينى خود تعيين كند و در مقابل صد هزار مردم اين مطلب را اعلان كند. | ||
نكته اين است كه اسلام در همه موارد كوچک حكم دارد، حتى در مورد دستشويى احكامى ذكر شده است. آيا ممكن است چنين دينى در مسئله اساسى اداره حكومت چيزى نداشته باشد؟ | نكته اين است كه اسلام در همه موارد كوچک حكم دارد، حتى در مورد دستشويى احكامى ذكر شده است. آيا ممكن است چنين دينى در مسئله اساسى اداره حكومت چيزى نداشته باشد؟ | ||
نكته ديگر اينكه پيامبر صلى الله عليه وآله وقتى به سفر كوتاهى مى رفت، جانشين را خود در مدينه تعيين مى كرد. آيا عقل قبول مى كند آن حضرت بدون تعيين جانشين مردم را به حال خود واگذارد؟ روشن است كه پيامبر صلى الله عليه وآله جانشين خود را تعيين مى كند. بنابراين «مولى» به معناى دوست نمى تواند باشد، بلكه به معناى خلافت و ولايت است. | نكته ديگر اينكه پيامبر صلى الله عليه وآله وقتى به سفر كوتاهى مى رفت، جانشين را خود در مدينه تعيين مى كرد. آيا عقل قبول مى كند آن حضرت بدون تعيين جانشين مردم را به حال خود واگذارد؟ روشن است كه پيامبر صلى الله عليه وآله جانشين خود را تعيين مى كند. بنابراين «مولى» به معناى دوست نمى تواند باشد، بلكه به معناى خلافت و ولايت است. | ||
نكته ديگر اينكه كه ممكن نيست پيامبر صلى الله عليه وآله بدون علت سخنى بگويد. خداى متعال در سوره نجم مى فرمايد: «هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد، آنچه مى گويد چيزى جز وحى نيست كه بر او نازل شده، آن كس كه قدرت عظيمى دارد او را تعليم داده است».<ref>نجم /۱تا۴ | نكته ديگر اينكه كه ممكن نيست پيامبر صلى الله عليه وآله بدون علت سخنى بگويد. خداى متعال در سوره نجم مى فرمايد: «هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد، آنچه مى گويد چيزى جز وحى نيست كه بر او نازل شده، آن كس كه قدرت عظيمى دارد او را تعليم داده است».<ref>نجم / ۱تا۴.</ref> آيا صاحب چنين مقامى ممكن است امامت و صاحب اختيارى على عليه السلام را از پيش خود بگويد؟ | ||
اينكه مى گويند: چون اكثر صحابه و مسلمانان على عليه السلام را به خلافت بعد از پيامبر صلى الله عليه وآله قبول نكرده اند پس ما نمى توانيم بپذيريم!!!؛ | اينكه مى گويند: چون اكثر صحابه و مسلمانان على عليه السلام را به خلافت بعد از پيامبر صلى الله عليه وآله قبول نكرده اند پس ما نمى توانيم بپذيريم!!!؛ | ||
در پاسخ بهتر است مقايسه كنيم و با در نظر گرفتن تقدم اكثريت بگوييم: بايد اعتقاد مسيحى را قبول كنيم چون اكثر مردم دنيا مسيحى هستند و مسلمانان نسبت به آنان در اقليت اند، بعلاوه اگر مراجعه به تاريخ كنيم مى بينيم هميشه اكثريت در خط بطلان بوده اند. | در پاسخ بهتر است مقايسه كنيم و با در نظر گرفتن تقدم اكثريت بگوييم: بايد اعتقاد مسيحى را قبول كنيم چون اكثر مردم دنيا مسيحى هستند و مسلمانان نسبت به آنان در اقليت اند، بعلاوه اگر مراجعه به تاريخ كنيم مى بينيم هميشه اكثريت در خط بطلان بوده اند. | ||
بنابراين معلوم شد واقعه غدير خم دستور خداى متعال درباره خلافت و وصايت و امامت حضرت على عليه السلام و صاحب اختيارى مسلمين آن حضرت در همه امور مادى و معنوىِ مردم است. | بنابراين معلوم شد واقعه غدير خم دستور خداى متعال درباره خلافت و وصايت و امامت حضرت على عليه السلام و صاحب اختيارى مسلمين آن حضرت در همه امور مادى و معنوىِ مردم است. | ||
== منبع == | == منبع == | ||
غدیر در احساس ملت | غدیر در احساس ملت ها، محمد با قر انصاری. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
[[رده:مکان های مرتبط با غدیر]] | [[رده:مکان های مرتبط با غدیر]] | ||