۲۱٬۸۲۰
ویرایش
سفرنامه های غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←عاتق بن غيث بلادى[2]
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
سه دليل مى توان ذكر كرد كه در اين مكان سكونت جمعى از مردم به صورت شهر يا روستاى مهمى بر قرار بوده است: | سه دليل مى توان ذكر كرد كه در اين مكان سكونت جمعى از مردم به صورت شهر يا روستاى مهمى بر قرار بوده است: | ||
الف) چشمه غدير، كه در حجاز بودنِ يک چشمه مساوى با برقرارى يک روستاست. | |||
ب) بعد از شهادت اميرالمؤمنين عليه السلام فرزندان [[صحابه]] و انصار و قريش در دشتهاى حجاز متفرق شدند و براى خود باغ ها و آبادى هايى ساختند كه به صراحت [[تاریخ]] مناطق اطراف غدير خم از آن مناطق است. بنابر اين استبعادى ندارد در اين غدير هم وطن كرده باشند و اطراف آن را آباد نموده باشند، به خصوص آنكه سابقه حضور پيامبر صلى الله عليه و آله نيز در آنجا ثابت بوده است. | |||
ج. زمينه اى اطراف غدير همه به قسمت هاى كوهپايه اى و مايل به دشت هستند و تا آنجا كه اهل منطقه نقل مى كنند سراسر آن را نخلستان پوشانده بوده است. | |||
اين سه دليل ثابت مى كند كه سرزمين غديرخم كه امروزه فقط چند چادرنشين در اين سو و آن سويش خيمه زده اند، روزگارى شهرآبادى بوده است.<ref>از نظر شيعه دليل ديگرى موارد فوق را تأييد مى كند و آن صراحت تاريخ در وجود مسجد غدير در آنجاست. قرائن مذكور نيز مؤيدى قوى بر وجود مسجد غدير است كه طبعاً بخاطر عبور حجاج زمينه سكونت نيز در آنجا فراهم بوده است.</ref> | اين سه دليل ثابت مى كند كه سرزمين غديرخم كه امروزه فقط چند چادرنشين در اين سو و آن سويش خيمه زده اند، روزگارى شهرآبادى بوده است.<ref>از نظر شيعه دليل ديگرى موارد فوق را تأييد مى كند و آن صراحت تاريخ در وجود مسجد غدير در آنجاست. قرائن مذكور نيز مؤيدى قوى بر وجود مسجد غدير است كه طبعاً بخاطر عبور حجاج زمينه سكونت نيز در آنجا فراهم بوده است.</ref> | ||