پرش به محتوا

آيات ۱۴ تا ۱۹ مجادله و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:


==== ج) رمز رضايت از اسلام ====
==== ج) رمز رضايت از اسلام ====
كلمه «اليوم» گوياى آن است كه خداوند در روز غدير اسلام را به عنوان دين مردم راضى شده است، اما هنوز نياز به يک كلمه صريح احساس مى‏ شود كه بگويد در «الْيَوْمَ» چه مسئله ‏اى اتفاق افتاده و چه جهت جديدى در اسلام مطرح شده كه باعث كمال آن شده است. شايد صريح ‏ترين واژه‏اى كه گوياى اين معنا باشد همان است كه در اين فراز دعا به چشم مى ‏خورد، آنجا كه مى ‏فرمايد:
كلمه «اليوم» گوياى آن است كه خداوند در روز غدير اسلام را به عنوان دين مردم راضى شده است، اما هنوز نياز به يک كلمه صريح احساس مى‏ شود كه بگويد در {{قرآن | الْيَوْمَ}} چه مسئله ‏اى اتفاق افتاده و چه جهت جديدى در اسلام مطرح شده كه باعث كمال آن شده است. شايد صريح ‏ترين واژه‏اى كه گوياى اين معنا باشد همان است كه در اين فراز دعا به چشم مى ‏خورد، آنجا كه مى ‏فرمايد:


«رَضيتَ لَنَا الاسْلامَ ديناً بِمَوْلانا». اين بدان معنى است كه هر چه هست از بركت وجود اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است، و جا دارد بگوييم:
{{قرآن|رَضيتَ لَنَا الاسْلامَ ديناً بِمَوْلانا}}. اين بدان معنى است كه هر چه هست از بركت وجود اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است، و جا دارد بگوييم:


به خاطر مولاى ما، و به بركت وجود مولاى ما و به تأثيرى كه وجود مبارک حجةاللَّه در دين ما دارد، و به خاطر ضربه‏ اى كه دين از جاى خالى حجت خدا مى‏ خورد، و با توجه به نياز ابدى دين به وجود معصومى چون اميرالمؤمنين ‏عليه السلام، خداوند در حالى اسلام كسى را مى‏ پذيرد و از اسلام او راضى مى‏ شود كه ولايت و صاحب اختيارى مقام عصمت را پذيرفته باشد.
به خاطر مولاى ما، و به بركت وجود مولاى ما و به تأثيرى كه وجود مبارک حجةاللَّه در دين ما دارد، و به خاطر ضربه‏ اى كه دين از جاى خالى حجت خدا مى‏ خورد، و با توجه به نياز ابدى دين به وجود معصومى چون اميرالمؤمنين ‏عليه السلام، خداوند در حالى اسلام كسى را مى‏ پذيرد و از اسلام او راضى مى‏ شود كه ولايت و صاحب اختيارى مقام عصمت را پذيرفته باشد.