۲۳٬۲۳۲
ویرایش
احتجاج پیامبر با غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←بر چادر نشینان اطراف مدینه[1]
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
غدیر اتمام حجتی از سوی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله بر مسلمانان بود. پس از آن در فاصله هفتاد روزه تا شهادت نیز چند بار آن حضرت با غدیر اتمام حجت نمودند و با این اقدامات سندیت دائمی غدیر را برای آینده‌ای بلند مدت مسلمین تثبیت فرمودند. | غدیر اتمام حجتی از سوی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله بر مسلمانان بود. پس از آن در فاصله هفتاد روزه تا شهادت نیز چند بار آن حضرت با غدیر اتمام حجت نمودند و با این اقدامات سندیت دائمی غدیر را برای آینده‌ای بلند مدت مسلمین تثبیت فرمودند. | ||
== بر چادر نشینان اطراف مدینه<ref> | == بر چادر نشینان اطراف مدینه<ref>كنز الفوائد، ج۲، ص ۲۳۷؛ بحارالانوار، ج ۴۰، ص ۵۴، ح ۸۹.</ref> == | ||
یک چادرنشین در مسجد مدینه نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمد و عرض كرد: یا رسول‌اللَّه، حاجیان قوم ما كه در حجة الوداع همراه شما بوده‌اند برای ما خبر آورده‌اند كه در بازگشت از حج در غدیر خم ولایت و اطاعت او را واجب كرده‌اید. آیا این یک دستور از جانب شماست یا از جانب خداست و واجب است؟ | یک چادرنشین در مسجد مدینه نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمد و عرض كرد: یا رسول‌اللَّه، حاجیان قوم ما كه در حجة الوداع همراه شما بوده‌اند برای ما خبر آورده‌اند كه در بازگشت از حج در غدیر خم ولایت و اطاعت او را واجب كرده‌اید. آیا این یک دستور از جانب شماست یا از جانب خداست و واجب است؟ | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
از جانب خدا و واجب است، و ولایت ایشان را هم بر اهل آسمان و هم اهل زمین واجب كرده است.</blockquote> | از جانب خدا و واجب است، و ولایت ایشان را هم بر اهل آسمان و هم اهل زمین واجب كرده است.</blockquote> | ||
== هدف از غدیر<ref>اثبات | == هدف از غدیر<ref>اثبات الهداةج ۲ ص ۱۲۶ ح ۵۳۵؛ </ref> == | ||
از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله پرسیدند: | از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله پرسیدند: | ||
مقصود شما از كلامتان در روز غدیر چه بود كه فرمودید: {{متن عربی|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه}}؟ | مقصود شما از كلامتان در روز غدیر چه بود كه فرمودید: {{متن عربی|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه}}؟ | ||
حضرت فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|اللَّهُ مَوْلَايَ أَوْلَى بِي مِنْ نَفْسِي لَا أَمْرَ لِي مَعَهُ وَ أَنَا مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ لَا أَمْرَ لَهُمْ مَعِي وَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعِي فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعَه}}؛ | |||
«خدا صاحب اختیار من است و به من از خودم صاحب اختیارتر است، و در برابر دستورات او مرا امری نیست. من نیز صاحب اختیار مؤمنینم و نسبت به آنان از خودشان صاحب اختیارترم و در برابر من آنان را امری نیست. هركس من صاحب اختیار اویم و نسبت به او از خودش صاحب اختیارترم علی بن ابی‌طالب صاحب اختیار اوست و نسبت به او از خودش صاحب اختیارتر است و در برابر او برایش امری نیست.»</blockquote> | |||
== در پاسخ منافقین<ref>اثبات الهداة: ج ۳ ص ۵۱۵.</ref> == | == در پاسخ منافقین<ref>اثبات الهداة: ج ۳ ص ۵۱۵.</ref> == | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
<references /> | <references /> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
إثبات الهداة بالنصوص و | * '''إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات؛''' محمد بن حسن حر عاملی، م۱۱۰۴ ق، بیروت: مؤسسة الاعلمی، اول، ۱۴۲۵ق. | ||
* '''بحار الانوار؛''' محمدباقر مجلسی، م ۱۱۱۰ ق، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ق. | |||