۲۲٬۹۷۹
ویرایش
بررسی ابعاد فرهنگی غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
و تأکیدی است بر این مطلب که اگر چه حق اهل بیت و شیعیان توسط ظالمان پایمال می‌شود ولی با ظهور مهدی(عج) همه جهان به صلح، امنیت و عدالت خواهد رسید. در واقع «آنچه از پیامبر(ص) درباره مهدی و خروج موعود روایت شده است و خاطره ای را که مسلمانان درباره آینده جهان و اجرای عدالت و حق، در سراسر جهان، دارند همان تأسیس “مدینه غدیر» است که همواره و هر روز وظیفه مسلمانان راستین و معتقدان است که در تشکیل دادن آن، بکوشند. ” | و تأکیدی است بر این مطلب که اگر چه حق اهل بیت و شیعیان توسط ظالمان پایمال می‌شود ولی با ظهور مهدی(عج) همه جهان به صلح، امنیت و عدالت خواهد رسید. در واقع «آنچه از پیامبر(ص) درباره مهدی و خروج موعود روایت شده است و خاطره ای را که مسلمانان درباره آینده جهان و اجرای عدالت و حق، در سراسر جهان، دارند همان تأسیس “مدینه غدیر» است که همواره و هر روز وظیفه مسلمانان راستین و معتقدان است که در تشکیل دادن آن، بکوشند. ” | ||
روشنگری عمومی و دفاع از حق | |||
== روشنگری عمومی و دفاع از حق == | |||
روز غدیر برای سعادت ابدی انسان و آزادی واقعی بشر و حکومت دادگری و فضایل بود. «اگر به محتوای غدیر عمل می‌شد، و مسیر این هدایت بزرگ انحراف نمی‌یافت و در جلوی این پرتو عدالت و تربیت، ابرهای تیره قرار نمی‌گرفت و مانند علی(ع) زمام رهبری و سرپرستی اجتماع اسلامی را در دست می‌گرفت، اصلاح یکسره جهان عملی می‌گشت. و طولی نمی‌کشید که بانگ عدالت در خاور و باختر طنین انداز می‌شد و دین به معنای واقعی در اعماق اجتماعات گسترش می‌یافت و قرآن کریم با مبینی چون نهج البلاغه به کار بسته می‌شد؛ آنگاه فرشته عدالت بال می‌گشود و در جهان از این همه ظلم‌ها و بدبختی‌ها، جهالت‌ها و جنایت‌ها و این سپری شدن عمر انسان بدون تربیت صحیح اثری نبود.» | روز غدیر برای سعادت ابدی انسان و آزادی واقعی بشر و حکومت دادگری و فضایل بود. «اگر به محتوای غدیر عمل می‌شد، و مسیر این هدایت بزرگ انحراف نمی‌یافت و در جلوی این پرتو عدالت و تربیت، ابرهای تیره قرار نمی‌گرفت و مانند علی(ع) زمام رهبری و سرپرستی اجتماع اسلامی را در دست می‌گرفت، اصلاح یکسره جهان عملی می‌گشت. و طولی نمی‌کشید که بانگ عدالت در خاور و باختر طنین انداز می‌شد و دین به معنای واقعی در اعماق اجتماعات گسترش می‌یافت و قرآن کریم با مبینی چون نهج البلاغه به کار بسته می‌شد؛ آنگاه فرشته عدالت بال می‌گشود و در جهان از این همه ظلم‌ها و بدبختی‌ها، جهالت‌ها و جنایت‌ها و این سپری شدن عمر انسان بدون تربیت صحیح اثری نبود.» | ||
پس از رحلت پیامبر(ص) در حالی که علی(ع) و آل هاشم، به مراسم تدفین بدن رسول خدا(ص) مشغول بودند و از سوی دیگر کسی در خلافت و امامت علی(ع) جای تردید نداشت؛ جریان سقیفه در جامعه شکل گرفت و افکار ضد غدیر را انتشار داد. از همان ابتدای بروز این حادثه تلخ، اصحاب بزرگ پیامبر مانند حباب بن منذر، سعد بن عباده، زبیر، مقداد و… به مخالفت با این جریات پرداختند. در حقیقت، “تأکید بر مسئله غدیر چیزی نیست جز تأکید بر احقاق حق و نشر عدالت و مبارزه با ستم و جهل. “ | پس از رحلت پیامبر(ص) در حالی که علی(ع) و آل هاشم، به مراسم تدفین بدن رسول خدا(ص) مشغول بودند و از سوی دیگر کسی در خلافت و امامت علی(ع) جای تردید نداشت؛ جریان سقیفه در جامعه شکل گرفت و افکار ضد غدیر را انتشار داد. از همان ابتدای بروز این حادثه تلخ، اصحاب بزرگ پیامبر مانند حباب بن منذر، سعد بن عباده، زبیر، مقداد و… به مخالفت با این جریات پرداختند. در حقیقت، “تأکید بر مسئله غدیر چیزی نیست جز تأکید بر احقاق حق و نشر عدالت و مبارزه با ستم و جهل. “ | ||
امام علی(ع) در موارد بسیاری به دفاع از این حق، پرداختند؛ به عنوان نمونه می‌توان به خطبه آن حضرت در کوفه اشاره نمود که در آن سخنرانی پس از ستایش آفریدگار هستی، «فرمود: من شما را سوگند می‌دهم هر کس در غدیر حاضر بوده بایستد. تنها کسانی بایستند که به گوش خود شنیدند و فراگرفتند… از میان مخاطبان حاضر در جلسه سی نفر از بزرگان اصحاب به پا خاستند و به شنیدن حدیث غدیر گواهی دادند.» | |||
از آنجا که فرهنگ دفاع از حق و پرهیز از ستم کردن و ستم پذیرفتن در سیره امامان معصوم(ع) خصلتی برجسته است؛ و دفاع از غدیر، دفاع از حقیقت و اصل دین اسلام است چرا که «محتوای غدیر، یعنی اسلام و عمل به اسلام و بقای اسلام و تثبیت آن در داخل قلمرو اسلامی، و نشر و تبلیغ صحیح آن – نظرا و عملا- در خارج و دورترین نقاط گیتی» | از آنجا که فرهنگ دفاع از حق و پرهیز از ستم کردن و ستم پذیرفتن در سیره امامان معصوم(ع) خصلتی برجسته است؛ و دفاع از غدیر، دفاع از حقیقت و اصل دین اسلام است چرا که «محتوای غدیر، یعنی اسلام و عمل به اسلام و بقای اسلام و تثبیت آن در داخل قلمرو اسلامی، و نشر و تبلیغ صحیح آن – نظرا و عملا- در خارج و دورترین نقاط گیتی» | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۶: | ||
حضرت فاطمه(س) فعالانه به دفاع از وصی رسول خدا(ص) و افشاگری بر ضد حکومت می‌پرداخت. بنا بر گزارشی، در منابع شیعه و اهل سنت، فاطمه(س) به همراه علی و فرزندانش، شبانه به خانه برخی از صحابه و سابقین در اسلام می‌رفت و آنان را به حمایت از امام علی و احقاق حق او دعوت می‌کرد، زمانی که علی(ع) را به مسجد بردند، حضرت فاطمه(س) در آنجا حاضر شد و تهدید به نفرین کرد و قاطعانه از حق همسرش دفاع کرد. | حضرت فاطمه(س) فعالانه به دفاع از وصی رسول خدا(ص) و افشاگری بر ضد حکومت می‌پرداخت. بنا بر گزارشی، در منابع شیعه و اهل سنت، فاطمه(س) به همراه علی و فرزندانش، شبانه به خانه برخی از صحابه و سابقین در اسلام می‌رفت و آنان را به حمایت از امام علی و احقاق حق او دعوت می‌کرد، زمانی که علی(ع) را به مسجد بردند، حضرت فاطمه(س) در آنجا حاضر شد و تهدید به نفرین کرد و قاطعانه از حق همسرش دفاع کرد. | ||
به همین ترتیب در سیره و گفتار همه امامان بعد از علی(ع) نیز از واقعه غدیر دفاع نموده‌اند و به روشنگری و آگاهی بخشیدن در این راستا اهمیت بسیار داده‌اند، نمونه‌های بسیاری از این روشنگری‌ها از سوی اصحاب پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) و به پیروی از ایشان، عالمان و نویسندگان متعهد، در طول تاریخ آورده شده است. | به همین ترتیب در سیره و گفتار همه امامان بعد از علی(ع) نیز از واقعه غدیر دفاع نموده‌اند و به روشنگری و آگاهی بخشیدن در این راستا اهمیت بسیار داده‌اند، نمونه‌های بسیاری از این روشنگری‌ها از سوی اصحاب پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) و به پیروی از ایشان، عالمان و نویسندگان متعهد، در طول تاریخ آورده شده است. | ||
منابع: | == منابع: == | ||
* اسرار غدیر، گزارش تحلیلی از واقعه غدیر خم، محمدباقر انصاری، تهران: انتشارات تک، یازدهم، ۱۳۸۷ش. | * اسرار غدیر، گزارش تحلیلی از واقعه غدیر خم، محمدباقر انصاری، تهران: انتشارات تک، یازدهم، ۱۳۸۷ش. | ||
* حساس‌ترین فراز تاریخ، داستان غدیر؛ جمعی از دبیران، تهران: نشر آفاق، پانزدهم، ۱۳۷۶ش. | * حساس‌ترین فراز تاریخ، داستان غدیر؛ جمعی از دبیران، تهران: نشر آفاق، پانزدهم، ۱۳۷۶ش. | ||