۲۲٬۹۸۰
ویرایش
←لزوم تعيين خليفه از زبان دشمنان [134]
| خط ۸۶۸: | خط ۸۶۸: | ||
<big>پس اگر كسى مفهوم اين جملات را دريابد همه غدير را دريافته و درک كامل اين عبارات جز در سايه فهم همه جوانب واقعه غدير امكان پذير نخواهد بود. <ref>بحار الانوار: ج ۲۱ ص ۳۸۷ و ج ۴۰ ص ۴۱. امالى الشيخ المفيد: ص ۵۷ .</ref></big> | <big>پس اگر كسى مفهوم اين جملات را دريابد همه غدير را دريافته و درک كامل اين عبارات جز در سايه فهم همه جوانب واقعه غدير امكان پذير نخواهد بود. <ref>بحار الانوار: ج ۲۱ ص ۳۸۷ و ج ۴۰ ص ۴۱. امالى الشيخ المفيد: ص ۵۷ .</ref></big> | ||
== لزوم تعيين خليفه از زبان دشمنان <ref>از غدير تا الغدير: ص ۱۴۵ - ۱۳۷.</ref> == | == <big>لزوم تعيين خليفه از زبان دشمنان <ref>از غدير تا الغدير: ص ۱۴۵ - ۱۳۷.</ref></big> == | ||
<big>يكى از موارد جالب در مورد غدير و حديث غدير اين است كه عبداللَّه علايلى، استاد و محقق معروف اهل سنت در سخنرانى خود در راديو لبنان (به تاريخ ۱۸ ذى الحجه ۱۳۸۰ ق) چنين گفته است:</big> | |||
ان عيد الغدير جزء من الاسلام. فمن انكر الغدير فقد انكر الاسلام | <big>ان عيد الغدير جزء من الاسلام. فمن انكر الغدير فقد انكر الاسلام بالذات<ref>الشيعة و التشيع (مغنيه) : ص ۲۸۸.</ref> : عيد غدير جزء اسلام است. هر كس منكر آن شود منكر خود اسلام شده است.</big> | ||
<big>اين همان مفهوم بلندى است كه است كه مى گوييم: دين بدون امام و پيشوا كامل نيست. به گفته شاعر شيعى معروف عرب شيخ كاظم ازرى بغدادى در قصيده مشهور «هائيه» : أ نبىّ بلا وصى تعالى اللَّه عمّا يقوله سفهاها: آيا پيامبرى بدون وصى و جانشين مى شود؟ <ref>آيا يک انسان عادى كه طرحى را پى افكنده و كارى را به سامان رسانيده است بى وصيت و بى وصى مى شود؟ صرف نظر از مقام پيامبرى.</ref> خدا و دين خدا بالاتر از اين سخن ناخردمندانه است.</big> | |||
<big>اين موضوع بديهى است كه انسان را به ياد سؤال و جواب بسيار جالب ابن ابى الحديد و نقيب ابوجعفر العلوى مى اندازد. ابن ابى الحديد هنگام نقل گفتگوى خود با نقيب علوى درباره مسئله خلافت و جريان سقيفه و شورى مى گويد:</big> | |||
اين موضوع بديهى است كه انسان را به ياد سؤال و جواب بسيار جالب | |||
به نقيب گفتم: دلم راضى نمىشود كه بگويم اصحاب پيامبرصلى الله عليه وآله معصيت كردند و برخلاف گفته او رفتند و نص غدير را زير پا گذاشتند. | به نقيب گفتم: دلم راضى نمىشود كه بگويم اصحاب پيامبرصلى الله عليه وآله معصيت كردند و برخلاف گفته او رفتند و نص غدير را زير پا گذاشتند. | ||