۱٬۶۲۶
ویرایش
آیات آزمون الهی در غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
برخی محققان، غدير را آزمونی الهى دانسته‌اند كه در بستر آزادى و انتخاب انسان شكل گرفته است؛ آنان این آزادی را لازمه [[هدایت]] دانسته‌اند: {{قرآن|إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا|ترجمه=ما راه را به او نشان داديم، خواه شاكر باشد (و پذيرا گردد) يا ناسپاس}}<ref>انسان/۳.</ref> از نظر این محققان این آزادی در مسیر هدایت موجب شد تا انسان با كمالِ آزادى در انتخاب راه مستقيم و سعادت، غدير را برگزيند يا راه [[سقیفه]] و گمراهى و [[شقاوت]] را. گفته شده که پيمان غدير در شرايطى بسته شد كه شياطين و منافقان منتظر اتمام دوران رسالت بودند تا کار را از محور هدایت خارج کنند.؛ اما پديدآورنده غدیر در آن روز، كفرورزان را از دين حق - كه همان ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام است- نااميد و مأیوس كرد. | برخی محققان، غدير را آزمونی الهى دانسته‌اند كه در بستر آزادى و انتخاب انسان شكل گرفته است؛ آنان این آزادی را لازمه [[هدایت]] دانسته‌اند: {{قرآن|إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا|ترجمه=ما راه را به او نشان داديم، خواه شاكر باشد (و پذيرا گردد) يا ناسپاس}}<ref>انسان/۳.</ref> از نظر این محققان این آزادی در مسیر هدایت موجب شد تا انسان با كمالِ آزادى در انتخاب راه مستقيم و سعادت، غدير را برگزيند يا راه [[سقیفه]] و گمراهى و [[شقاوت]] را. گفته شده که پيمان غدير در شرايطى بسته شد كه شياطين و منافقان منتظر اتمام دوران رسالت بودند تا کار را از محور هدایت خارج کنند.؛ اما پديدآورنده غدیر در آن روز، كفرورزان را از دين حق - كه همان ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام است- نااميد و مأیوس كرد. | ||
به‌‌گفته برخی محققان، در | به‌‌گفته برخی محققان، در غدیر خداوند پیروان غدير را با پنج مژده شاد ساخت: [[اکمال دین]]، اتمام نعمت، خشنودى خداوند، اهانت به [[شیطان]] و نااميدى و يأس منكران. گفته شده که حقيقتِ يأس کافران در عصر ظهور تحقق خواهد يافت: جابر مىگويد: امام باقر عليه السلام در ذيل اين آيه فرمود: یَوْمَ یَقُومُ اَلْقَائِمُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ یَیْأَسُ بَنُو أُمَیَّهَ، فَهُمُ اَلَّذِینَ کَفَرُوا یَئِسُوا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ اَلسَّلاَمُ؛<ref>بحار الانوار: ج ۵۱ ص ۵۴ ح ۳۹. تفسير العياشى: ج ۱ ص ۲۹۲ ح ۱۹. </ref> آن روز روز ظهور قائم (آل محمد) عليه السلام است و بنىاميه نوميد مىشوند. آنها هستند كه كفر ورزيدند و از آل محمد عليهم السلام نوميد مىگردند.<ref>تفسير العياشى، ج۱، ص۲۹۲، ح۱۹؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۵۴، ح۳۹.</ref> گفته شده که غدير آغاز راهی است كه پايان آن ظهور خواهد بود و غدير بدون ظهور تجلی‌گاه جهانى و آرمانى نخواهد داشت.<ref>تجلّى غدير در عصر ظهور، ص۱۱۷-۱۴۰.</ref> | ||
== آيات مربوط به امتحان و مقابله با دشمنان غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۲ ص۲۳۵-۳۴۴.</ref> == | == آيات مربوط به امتحان و مقابله با دشمنان غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۲ ص۲۳۵-۳۴۴.</ref> == | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''تجلی غدیر در عصر ظهور''' (مجموعه مقالات درباره جلوه‌های تحقق غدیر در عصر ظهور)؛ مرکز تخصصی غدیرستان کوثر، قم: دلیل ما، ۱۳۹۲ش. | * '''تجلی غدیر در عصر ظهور''' (مجموعه مقالات درباره جلوه‌های تحقق غدیر در عصر ظهور)؛ مرکز تخصصی غدیرستان کوثر، قم: دلیل ما، ۱۳۹۲ش. | ||
* '''تفسير العياشى '''؛ محمد بن مسعود عیاشی، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران: مکتبة العلمية الاسلامیة، ۱۳۸۰ق. | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
[[رده: قرآن و غدیر]] | [[رده: قرآن و غدیر]] | ||