۴٬۰۶۴
ویرایش
آيه ۵۹ نساء و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←امام باقر عليه السلام درباره تفسير قرآنى غدير
| خط ۱۹۷: | خط ۱۹۷: | ||
==== امام باقرعليه السلام در پاسخ سؤال قرآنى ==== | ==== امام باقرعليه السلام در پاسخ سؤال قرآنى ==== | ||
يک دليل قرآنى در پاسخ به يک سؤال قرآنى درباره غدير، گفتگويى بود كه طى آن | يک دليل قرآنى در پاسخ به يک سؤال قرآنى درباره غدير، گفتگويى بود كه طى آن امام باقر علیه السلام به ابوبصير فرمود: آيه{{متن قرآن|اَطيعوا اللَّهَ وَ اَطيعوا الرَّسولَ وَ اولِى الاَمرِ مِنكُم}} درباره على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است. ابوبصير عرض كرد: مردم به ما مى گويند: چرا خداوند نام على و اهل بيتش را در كتابش ذكر نكرده است؟ | ||
حضرت فرمود: به مردم بگوييد: خداوند نماز را بر پيامبرش نازل كرده و سه و چهار ركعت بودن آن را ذكر نكرده تا آنكه پيامبر صلى الله عليه و آله آن را براى مردم تفسير نموده است. (و همچنين زكات و حج را)، و نيز نازل كرده | حضرت فرمود: به مردم بگوييد: خداوند نماز را بر پيامبرش نازل كرده و سه و چهار ركعت بودن آن را ذكر نكرده تا آنكه پيامبر صلى الله عليه و آله آن را براى مردم تفسير نموده است. (و همچنين زكات و حج را)، و نيز نازل كرده {{متن قرآن|اَطيعوا اللَّهَ وَ اَطيعوا الرَّسولَ وَ اولِى الاَمرِ مِنكُم}} كه درباره على و حسن و حسين عليهم السلام است. در بيان كلمه {{متن قرآن|اولِى الاَمرِ}} پيامبر صلى الله عليه و آله درباره على عليه السلام فرموده: {{متن عربی|مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ}}، و نيز فرموده: شما را به كتاب خدا و اهل بيتم وصيت مى كنم ... . | ||
اگر پيامبرصلى الله عليه وآله سكوت مى كرد و اهل آيه «اولى الامر» را معرفى نمى كرد آل عباس و آل عقيل و ديگران آن را ادعا مى كردند!! ... وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت على عليه السلام صاحب اختيار مردم بود ... ، چون پيامبر صلى الله عليه و آله ولايت او را به مردم ابلاغ فرموده و او را منصوب كرده بود.<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۱.</ref> | اگر پيامبرصلى الله عليه وآله سكوت مى كرد و اهل آيه «اولى الامر» را معرفى نمى كرد آل عباس و آل عقيل و ديگران آن را ادعا مى كردند!! ... وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت على عليه السلام صاحب اختيار مردم بود ... ، چون پيامبر صلى الله عليه و آله ولايت او را به مردم ابلاغ فرموده و او را منصوب كرده بود.<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۱.</ref> | ||