۲۱٬۹۷۲
ویرایش
(ابرابزار) |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان = خلافت و امامت | ||
| تصویر = خلافت-و-امامت-در-الغدیر.jpg | | تصویر = خلافت-و-امامت-در-الغدیر.jpg | ||
| توضیح_تصویر = بحثی برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی | | توضیح_تصویر = بحثی برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| نویسنده = علامه امینی رحمه الله | | نویسنده = علامه امینی رحمه الله | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| تصویرگر = | | تصویرگر = | ||
| شاعر = | | شاعر = | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| نام ترجمه فارسی = | | نام ترجمه فارسی = | ||
| مترجم فارسی = | | مترجم فارسی = | ||
| تحقیق یا تدوین = محمد حسن شفیعی شاهرودی | | تحقیق یا تدوین = محمد حسن شفیعی شاهرودی | ||
| موضوع = | | موضوع = جانشینی، غدیر | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = میراث نبوت | | ناشر = میراث نبوت | ||
| محل نشر = قم | | محل نشر = قم | ||
| سال نشر = ۱۳۹۰ ش | | سال نشر = ۱۳۹۰ ش | ||
| نوع چاپ = | | نوع چاپ = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = ۱ ج | ||
| تعداد صفحه = ۳۳۵ ص | | تعداد صفحه = ۳۳۵ ص | ||
| قطع = رقعی | | قطع = رقعی | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = ۲۸۰۳۴۱۹ | ||
| نسخه الکترونیکی = [https://noorlib.ir/book/info/97032/ | | نسخه الکترونیکی = [https://noorlib.ir/book/info/97032/خلافت-و-امامت دانلود از نور] | ||
}} | }} | ||
==نویسنده== | == نویسنده == | ||
عبدالحسین امینی نجفی (زادهٔ ۱۲۸۱ ش– درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۱۳۴۹ ش) فرزند احمد امینی درسراب واقع در استان آذربایجان شرقی در خانوادهای سرشناس متولد شد | عبدالحسین امینی نجفی (زادهٔ ۱۲۸۱ ش– درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۱۳۴۹ ش) فرزند احمد امینی درسراب واقع در استان آذربایجان شرقی در خانوادهای سرشناس متولد شد. | ||
== مترجم == | |||
'''محمدحسن شفیعی شاهرودی''' (متولد ۱۳۵۴ش- استان خراسان رضوی)، نویسنده، محقق، مترجم، مدیر مؤسسه میراث نبوت است که بسیاری از آثار ایشان پیرامون کتاب الغدیر است: «ابوطالب حامی پیامبرصلی الله علیه واله (برگرفته از الغدیر)»، النبی الاعظم صلی الله علیه و آله (برگرفته از الغدیر)»، «تلخیص الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب»، «داستان غدیر خم: (برگرفته از الغدیر)، «آینده بهتر»، «امامشناسی»، «شیعه علی علیه السلام»، «علی علیه السلام در قرآن»، | |||
== محتوای کتاب == | |||
مباحث مطرح شده در این کتاب چهار بخش اصلی دارد: | |||
بخش اول سخنان پیامبرصلی الله علیه واله پیرامون خلافت و امامت مانند حدیث الامر الی الله یا حدیث من تولی من امر المسلمین و حدیث امراء بعدی و حدیث من بایع اماما که نویسنده در این بخش توجه خاصی به حدیث غدیر نموده است و جهات مختلف آنرا از جمله راویان از اصحاب، راویان از تابعین، طبقات راویان از علماء و نویسندگان پیرامون حدیث غدیر را مورد بررسی قرار داده است و به داوری پیرامون حدیث غدیر پرداخته است | |||
در ادامه بخش اول به معنای حدیث غدیر و دلالت آن بر امامت حضرت علی علیه السلام و به بعضی از نکات ادبی حدیث اشاره میکند ودر این مورد کلام فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت را یادآور میشود و شبهات وی به حدیث غدیر پاسخ میگوید. | |||
با توجه به اینکه کلمه مولی در لغت عرب معانی متعددی دارد معانی آن را ذکر و احتمالات وارده را بررسی میکند و معنای قابل اراده از آن را که به معنای تصرف در امور است را برگزیده و ۱۸قرینه برای اثبات آن ذکر میکند واحادیثی که بیان کننده معنای مولی در ولایت هست را متذکر میشود. | |||
در بخش دوم به عقیده شیعه درباره خلافت و امامت میپردازد که عبارت است از منحصر بودن خلافت در خاندان علی علیه السلام، در این قسمت مؤلف شبهاتی که از سوی شهاب الدین بن عبد ربه و خضری وارد شده را جواب میدهد. | |||
بخش سوم عقیده اهل سنت نسبت به خلافت میباشد که سخنان بعضی از علمای اهل سنت را از جمله باقلانی، تفتازانی، قاضی ایجی و قرطبی را بیان و دیدگاه اهل سنت را نسبت به خلیفه ذکر میکند در ادامه نویسنده به احادیثی که به دروغ به پیامبر صلی الله علیه واله نسبت داده شده اشاره و جعلی بودن آن را اثبات و ادله جعلی بودن آن و به مورد اعتماد نبودن راویان آن میپردازد و در آخر این بخش با توجه به آیات و روایات حکم جاعلان و دروغ پردازان را ذکر میکند. | |||
در بخش چهارم به موضوع غصب خلافت تضییع حق امیر المومنین علیه السلام و ظلمی که به ایشان شده پرداخته و به ماجرای اجبار حضرت امیر علیه السلام به بیعت و سخن ابن حزم اندلسی و بعضی از سوالاتی که در این باب شده همانند ستایش علی علیه السلام از خلیفه میپردازد. | |||
== فهرست مطالب == | |||
* نخست سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله پیرامون خلافت و امامت | |||
* الأمر إلی الله یضعه حیث یشاء | |||
* من تولّی من أمر المسلمین | |||
* آفة الدین ثلاثة فقیه فاجر، | |||
* سیکون أمراء بعدی یقولون ما لا یفعلون | |||
* من بایع إماماً فأعطاه صفقة یده وثمرة قلبه | |||
* و إن تُؤمَرُوا عَلِیّاً علیه السلام - وَلا أَرَاکُمْ فَاعِلِینَ | |||
* واقعه غدیر | |||
* توجه خاص به حدیث غدیر | |||
* راویان حدیث غدیر از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وآله | |||
* راویان حدیث غدیر از تابعان | |||
* طبقات راویان از علما | |||
* نویسندگان پیرامون حدیث غدیر | |||
* سخنی پیرامون سند حدیث غدیر از حافظان مورد اطمینان | |||
* داوری پیرامون سند حدیث | |||
* در اینجا کسی هست | |||
* و نیز در میان آنها کسی هست | |||
* وفرد دیگری پیدا شده میگوید | |||
* و بر انسان آگاه، وبصیر پوشیده نیست | |||
* واز شگفتیهای روزگار | |||
* معنای حدیث غدیر | |||
* اما دلالت این حدیث بر امامت مولای ما امیرمؤمنین علیه السلام | |||
* و در پیشاپیش افراد یاد شده | |||
* واژهٔ «مفعل» به معنی «أفعل» | |||
* از دسته اول این افراد است | |||
* و از دسته دوم این افرادند | |||
* سخن رازی در معنای حدیث | |||
* شبهه رازی نزد علما | |||
* کلام. دیگری از رازی | |||
* پاسخ رازی از سخنان یاد شده | |||
* (مفعل) به معنای فعیل | |||
* نگرشی در معانی مولی | |||
* اما معنی اوّل: | |||
* اما معنی دوم و سوم تا چهاردهم | |||
* و امّا «صاحب»، «همسایه»، «مهمان»، «داماد» | |||
* اما. مُنعِم | |||
* و اما هم پیمان | |||
* محبّ و ناصر | |||
* اما احتمال اوّل - یعنی خبر دادن از وجوب محبت | |||
* و اما احتمال دوم - یعنی واجب کردن محبت و یاری او | |||
* اما احتمال سوم - یعنی خبر دادن از وجوب محبت ویاری مردم بر علی علیه السلام | |||
* احتمال چهارم - یعنی واجب کردن (انشاء وجوب) | |||
* معانی قابل اراده از حدیث | |||
* اما ولی | |||
* اما سید به معنای یاد شده | |||
* و اما متصرف در امور | |||
* و همینطور است معنای «متولی امور» | |||
* قرینههای متصل و منفصل تعیین کنندهٔ معنای مولی | |||
* قرینه اوّل | |||
* قرینه دوم | |||
* قرینة سوم | |||
* قرینه چهارم | |||
* قرینه پنجم | |||
* قرینه ششم: | |||
* قرینه هفتم | |||
* قرینه هشتم | |||
* قرینه نهم | |||
* قرینه دهم | |||
* قرینه یازدهم | |||
* قرینه دوازدهم | |||
* قرینه سیزدهم | |||
* قرینه چهاردهم | |||
* قرینه پانزدهم | |||
* قرینه شانزدهم | |||
* قرینه هفدهم | |||
* قرینه هجدهم | |||
* احادیث بیان کنندهٔ معنای مولی و ولایت | |||
* توضیح واضح دربارهٔ معنای حدیث | |||
* دوّم عقیدهٔ شیعه دربارهٔ خلافت و امامت | |||
* عقیده شیعه دربارهٔ خلافت و امامت | |||
* نتیجه | |||
* منحصر بودن خلافت در خاندان علی علیه السلام | |||
* شهاب الدین بن عبدربه مالکی میگوید | |||
* پاسخ | |||
* و خضری میگوید | |||
* پاسخ | |||
* جهت نخست | |||
* جهت دوّم | |||
* و اما معین نبودن انتخاب کنندگان | |||
* سوم. خلافت نزد اهل سنت | |||
* دیدگاه خلیفه دربارهٔ سرپرست شدن مفضول کسی که در فضل پائینتر از دیگری است | |||
* خلافت نزد اهل سنت | |||
* سخن باقلانی | |||
* سخن تفتازانی | |||
* سخن قاضی ایجی | |||
* آنچه امامت با آن منعقد میشود | |||
* سخن قرطبی | |||
* نگاهی به خلافتی که اهل سنت آوردهاند | |||
* خلیفه به شرایط امامت آراسته نبوده | |||
* سلسله احادیثی که به دروغ به پیامبر امین صلی الله علیه وآله نیبت داده شد | |||
* سلسله احادیثی که دربارهٔ خلافت جعل شده است | |||
* بنا بر معنای نخست | |||
* و بنا بر معنای | |||
* عمده روایت مورد استدلال اهل سنّت در انتخاب قانون واقع شده در اسلام | |||
* این چه انتخابی است؟ و چگونه تمام شد؟ و چرا؟ و با چه وسیله ای | |||
* پسر عمر گاه بیعت میکند و گاه در آن تأخیر و درنگ میکند | |||
* و اما داستان شورا | |||
* چه اجماعی بر بیعت با یزید بود | |||
* دروغِ کثیف | |||
* این سخنان خشن و صداهای درهم و برهم چیست؟! | |||
* حکم جاعلان و دروغ پردازان | |||
* حکم کسانی که این دروغهای باطل و بیارزش را حفظ کردند | |||
* اشاره به حدیث سقیفه و جنجال بزرگ میان مهاجران و انصار | |||
* سخنی پیرامون این خطبه | |||
* چهارم غصب خلافت تضییع حق امیرالمؤمنین علیه السلام و ظلم به او | |||
* ابو مستهل کمیت متوفای (۱۲۶) میگوید | |||
* سخن مسعودی | |||
* ماجرای اجبار علی علیه السلام بر بیعت | |||
* ابن حزم اندلسی میگوید | |||
* پاسخ | |||
* ستایش. امیر المؤمنین علیه السلام از خلیفه | |||
* علی علیه السلام نیست مگر فردی از مسلمین!! | |||
* نام خلافت شایسته کسی است که با عمل خود این نام را تصدیق کند | |||
* و از روایات پسر عمر است | |||
* فهارس | |||
* فهرست محتوا | |||
* کتابنامه |