پرش به محتوا

خلافت و امامت (کتاب)

از ویکی غدیر
خلافت و امامت
خلافت و امامت (کتاب)
بحثی برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی
اطلاعات کتاب
نویسندهعلامه امینی رحمه الله
مذهبشیعه
زبانفارسی
تحقیق یا تدوینمحمد حسن شفیعی شاهرودی
موضوعجانشینی، غدیر
تعداد جلد۱ ج
اطلاعات نشر
ناشرمیراث نبوت
محل نشرقم
سال نشر۱۳۹۰ ش
تعداد صفحه۳۳۵ ص
قطعرقعی
شماره ملی۲۸۰۳۴۱۹
نسخه الکترونیکیدانلود از نور

خلافت و امامت کتابی برگرفته از الغدیر نوشته عبدالحسین امینی است که توسط محمدحسن شفیعی شاهرودی در موضوع خلافت و امامت تلخیص شده است.

نویسنده

عبدالحسین امینی (۱۳۲۰-۱۳۹۰ق)، مشهور به علامه امینی و صاحب الغدیر، عالم شیعه، پژوهشگر، کتاب‌شناس و نویسنده کتاب الغدیر که دارای نقشی برجسته‌ در احیاء، معرفی و دفاع از غدیر دانسته شده است.[۱]

از سوی عالمان برجسته شیعه، امینی پرچمدار دانش و ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامی، مجاهدی در راه دفاع از حریم مذهب شیعه و نشردهنده فضائل بزرگان این مذهب، استادی جامع و دانشمندی فرزانه و نویسنده‌ای با‌نبوغ، سخت‌کوش، چیره‌دست، راستگو و راست‌جو و صاحب اندیشه تابان خوانده شده است.[۲]

مهم‌ترین اثر امینی کتاب الغدیر خوانده شده که نگارش آن موجب شهرت و تقدیر از او در جهان اسلام خوانده شده است.[۳] بر این کتاب دانشمندان بزرگی از شیعه و اهل سنت تقریظ (تأییدنامه) نوشتند و شخصیت علمی و عملی امینی را ستودند.[۴] به‌جز تألیف کتاب، سایر فعالیت‌های عبدالحسین امینی در دو زمینه تأسیس کتابخانه[۵] و مسافرت‌های علمی و تبلیغی[۶] گزارش شده است.

مترجم

محمدحسن شفیعی شاهرودی (متولد ۱۳۵۴ش- استان خراسان رضوی) نویسنده، محقق، مترجم و مدیر مؤسسه میراث نبوت است که بسیاری از آثارش پیرامون کتاب الغدیر است. از جمله آثار او به گزیده‌ای جامع از الغدیر، پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله، اجتهاد، علی علیه السلام و خلفا، علی علیه السلام در سنت،‌ علی علیه السلام از زبان مخالفان و سرقت‌های حدیثی اشاره شده است.[۷]

محتوای کتاب

مباحث مطرح شده در کتاب خلافت و امامت چهار بخش اصلی دارد:

بخش اول سخنان پیامبرصلی الله علیه واله پیرامون خلافت و امامت مانند حدیث الامر الی الله یا حدیث من تولی من امر المسلمین و حدیث امراء بعدی و حدیث من بایع اماما که نویسنده در این بخش توجه خاصی به حدیث غدیر نموده است و جهات مختلف آنرا از جمله راویان از اصحاب، راویان از تابعین، طبقات راویان از علماء و نویسندگان پیرامون حدیث غدیر را مورد بررسی قرار داده است و به داوری پیرامون حدیث غدیر پرداخته است

در ادامه بخش اول به معنای حدیث غدیر و دلالت آن بر امامت حضرت علی علیه السلام و به بعضی از نکات ادبی حدیث اشاره می‌کند ودر این مورد کلام فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت را یادآور می‌شود و شبهات وی به حدیث غدیر پاسخ می‌گوید.

با توجه به اینکه کلمه مولی در لغت عرب معانی متعددی دارد معانی آن را ذکر و احتمالات وارده را بررسی می‌کند و معنای قابل اراده از آن را که به معنای تصرف در امور است را برگزیده و ۱۸قرینه برای اثبات آن ذکر می‌کند واحادیثی که بیان کننده معنای مولی در ولایت هست را متذکر می‌شود.

در بخش دوم به عقیده شیعه درباره خلافت و امامت می‌پردازد که عبارت است از منحصر بودن خلافت در خاندان علی علیه السلام، در این قسمت مؤلف شبهاتی که از سوی شهاب الدین بن عبد ربه و خضری وارد شده را جواب می‌دهد.

بخش سوم عقیده اهل سنت نسبت به خلافت می‌باشد که سخنان بعضی از علمای اهل سنت را از جمله باقلانی، تفتازانی، قاضی ایجی و قرطبی را بیان و دیدگاه اهل سنت را نسبت به خلیفه ذکر می‌کند در ادامه نویسنده به احادیثی که به دروغ به پیامبر صلی الله علیه واله نسبت داده شده اشاره و جعلی بودن آن را اثبات و ادله جعلی بودن آن و به مورد اعتماد نبودن راویان آن می‌پردازد و در آخر این بخش با توجه به آیات و روایات حکم جاعلان و دروغ پردازان را ذکر می‌کند.

در بخش چهارم به موضوع غصب خلافت تضییع حق امیر المومنین علیه السلام و ظلمی که به ایشان شده پرداخته و به ماجرای اجبار حضرت امیر علیه السلام به بیعت و سخن ابن حزم اندلسی و بعضی از سوالاتی که در این باب شده همانند ستایش علی علیه السلام از خلیفه می‌پردازد.

فهرست مطالب

نخست: سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله پیرامون خلافت و امامت

  • الأمر إلی الله یضعه حیث یشاء
  • من تولّی من أمر المسلمین
  • آفة الدین ثلاثة فقیه فاجر،
  • سیکون أمراء بعدی یقولون ما لا یفعلون
  • من بایع إماماً فأعطاه صفقة یده وثمرة قلبه
  • و إن تُؤمَرُوا عَلِیّاً علیه السلام - وَلا أَرَاکُمْ فَاعِلِینَ
    • واقعه غدیر
    • توجه خاص به حدیث غدیر
    • راویان حدیث غدیر از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وآله
    • راویان حدیث غدیر از تابعان
    • طبقات راویان از علما
    • نویسندگان پیرامون حدیث غدیر
    • سخنی پیرامون سند حدیث غدیر از حافظان مورد اطمینان
    • داوری پیرامون سند حدیث
      • در اینجا کسی هست
      • و نیز در میان آنها کسی هست
      • وفرد دیگری پیدا شده می‌گوید
      • و بر انسان آگاه، وبصیر پوشیده نیست
      • واز شگفتیهای روزگار
    • معنای حدیث غدیر
    • اما دلالت این حدیث بر امامت مولای ما امیرمؤمنین علیه السلام
    • و در پیشاپیش افراد یاد شده
    • واژهٔ «مفعل» به معنی «أفعل»
    • از دسته اول این افراد است
    • و از دسته دوم این افرادند
    • سخن رازی در معنای حدیث
    • شبهه رازی نزد علما
    • کلام. دیگری از رازی
    • پاسخ رازی از سخنان یاد شده
    • (مفعل) به معنای فعیل
    • نگرشی در معانی مولی
    • اما معنی اوّل:
    • اما معنی دوم و سوم تا چهاردهم
    • و امّا «صاحب»، «همسایه»، «مهمان»، «داماد»
    • اما. مُنعِم
    • و اما هم پیمان
    • محبّ و ناصر
    • اما احتمال اوّل - یعنی خبر دادن از وجوب محبت
    • و اما احتمال دوم - یعنی واجب کردن محبت و یاری او
    • اما احتمال سوم - یعنی خبر دادن از وجوب محبت ویاری مردم بر علی علیه السلام
    • احتمال چهارم - یعنی واجب کردن (انشاء وجوب)
    • معانی قابل اراده از حدیث
    • اما ولی
    • اما سید به معنای یاد شده
    • و اما متصرف در امور
    • و همین‌طور است معنای «متولی امور»
    • قرینه‌های متصل و منفصل تعیین کنندهٔ معنای مولی
    • قرینه اوّل
    • قرینه دوم
    • قرینة سوم
    • قرینه چهارم
    • قرینه پنجم
    • قرینه ششم:
    • قرینه هفتم
    • قرینه هشتم
    • قرینه نهم
    • قرینه دهم
    • قرینه یازدهم
    • قرینه دوازدهم
    • قرینه سیزدهم
    • قرینه چهاردهم
    • قرینه پانزدهم
    • قرینه شانزدهم
    • قرینه هفدهم
    • قرینه هجدهم
    • احادیث بیان کنندهٔ معنای مولی و ولایت
    • توضیح واضح دربارهٔ معنای حدیث

دوّم: عقیدهٔ شیعه دربارهٔ خلافت و امامت

  • عقیده شیعه دربارهٔ خلافت و امامت
    • نتیجه
  • منحصر بودن خلافت در خاندان علی علیه السلام
    • شهاب الدین بن عبدربه مالکی می‌گوید
    • پاسخ
    • و خضری می‌گوید
  • پاسخ
  • جهت نخست
  • جهت دوّم
  • و اما معین نبودن انتخاب کنندگان

سوم: خلافت نزد اهل سنت

  • دیدگاه خلیفه دربارهٔ سرپرست شدن مفضول کسی که در فضل پائین‌تر از دیگری است
    • خلافت نزد اهل سنت
    • سخن باقلانی
    • سخن تفتازانی
    • سخن قاضی ایجی
    • آنچه امامت با آن منعقد می‌شود
    • سخن قرطبی
    • نگاهی به خلافتی که اهل سنت آوردهاند
    • خلیفه به شرایط امامت آراسته نبوده
  • سلسله احادیثی که به دروغ به پیامبر امین صلی الله علیه وآله نیبت داده شد
  • سلسله احادیثی که دربارهٔ خلافت جعل شده است
    • بنا بر معنای نخست
    • و بنا بر معنای دوم
    • عمده روایت مورد استدلال اهل سنّت در انتخاب قانون واقع شده در اسلام
  • این چه انتخابی است؟ و چگونه تمام شد؟ و چرا؟ و با چه وسیله ای
  • پسر عمر گاه بیعت می‌کند و گاه در آن تأخیر و درنگ می‌کند
    • و اما داستان شورا
  • چه اجماعی بر بیعت با یزید بود
  • دروغِ کثیف
  • این سخنان خشن و صداهای درهم و برهم چیست؟!
  • حکم جاعلان و دروغ پردازان
  • حکم کسانی که این دروغهای باطل و بی‌ارزش را حفظ کردند
  • اشاره به حدیث سقیفه و جنجال بزرگ میان مهاجران و انصار
  • سخنی پیرامون این خطبه

چهارم: غصب خلافت تضییع حق امیرالمؤمنین علیه السلام و ظلم به او

  • ابو مستهل کمیت متوفای (۱۲۶) می‌گوید
  • سخن مسعودی
  • ماجرای اجبار علی علیه السلام بر بیعت
  • ابن حزم اندلسی می‌گوید
    • پاسخ
    • ستایش. امیر المؤمنین علیه السلام از خلیفه
    • علی علیه السلام نیست مگر فردی از مسلمین!!
    • نام خلافت شایسته کسی است که با عمل خود این نام را تصدیق کند
    • و از روایات پسر عمر است
  • فهارس
  • فهرست محتوا
  • کتابنامه


پانویس

  1. همرهی خضر، ص۱۵-۱۹؛ علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص۱۴-۲۶.
  2. شهیدان راه فضیلت، ص۱۱-۱۷.
  3. همرهی خضر، ص۳۹-۴۰؛ علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص۱۷-۲۶.
  4. علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص۱۲۷.
  5. حماسه غدیر، ص۳۰۶.
  6. همرهی خضر، ص۱۰۹-۱۱۱.
  7. «محمد حسن شفیعی شاهرودی»، در تارنمای اندیشوران.

منابع

  • حماسه غدیر؛ محمدرضا حکیمی، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش.
  • شهيدان راه فضيلت؛ عبدالحسین امینی، ترجمه جلال‌الدین فارسی، تهران: انتشارات روزبه، ۱۳۶۲ش.
  • علامه امینی جرعه‌نوش غدیر (به‌ضمیمه جرعه‌هایی از الغدیر)؛ مهدی لطفی، قم: انتشارات انصاری، ۱۳۸۲ش.
  • «محمد حسن شفیعی شاهرودی»؛ در تارنمای اندیشوران‌ (نخستین بانک اطلاعات محققان حوزوی)، بازدید: ۱۶ آذر ۱۴۰۴ش.
  • همرهی خضر: بیست و پنج سال همراه علامه امینی، گوشه‌هایی از زندگی علامه امینی؛ حسین شاکری، ترجمه محسن رفعت، تهران: انتشارات پيام سفيد، ۱۳۸۹ش.