۱٬۶۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==== يأس كفار در همه انواع كفر ==== | ==== يأس كفار در همه انواع كفر ==== | ||
با | با اعلام چنین ولایتی بود که دیگر ملتها دین اسلام را پیشرفتهترین دین در آیندهنگری یافتند. یهودیان و مسیحیان نیز، علاوه بر انطباق ویژگیهای پیامبر صلیالله علیه و آله با آنچه در کتابهایشان آمده بود، با مشخص شدن جانشینان ایشان این انطباق را بیشتر درک کردند؛ چرا که حتی نام آنها در تورات و انجیل ذکر شده بود. با این حال، آنان شخص پیامبر صلیالله علیه و آله را در برابر خود حاضر میدیدند. | ||
از همه كافران خطرناکتر [[منافقین|منافقان]] بودند كه تمام توطئهها را براى بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله آماده كرده بودند، که با نبود او با فرصتطلبى خود جامعه اسلامی را به انحراف بكشانند. اما با منصوبشدن فردى قدرتمند چون على بن ابىطالب عليه السلام و سپردن تمام شئون پيامبر به او، آنان نيز نقشههاى خود شکستخورده دیدند. آنان فهميدند كه به آسانى نمىتوانند به اهداف خود دست يابند.<ref>برای اطلاع بیشتر نگاه کنید: غدير در قرآن، ج۳، ص۶۲.</ref> | از همه كافران خطرناکتر [[منافقین|منافقان]] بودند كه تمام توطئهها را براى بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله آماده كرده بودند، که با نبود او با فرصتطلبى خود جامعه اسلامی را به انحراف بكشانند. اما با منصوبشدن فردى قدرتمند چون على بن ابىطالب عليه السلام و سپردن تمام شئون پيامبر به او، آنان نيز نقشههاى خود شکستخورده دیدند. آنان فهميدند كه به آسانى نمىتوانند به اهداف خود دست يابند.<ref>برای اطلاع بیشتر نگاه کنید: غدير در قرآن، ج۳، ص۶۲.</ref> | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
===== هـ) اگر دشمنان مأيوس شدند، پس چرا سقيفه رخ داد ===== | ===== هـ) اگر دشمنان مأيوس شدند، پس چرا سقيفه رخ داد ===== | ||
سؤال اینجاست که اگر تمام دشمنان اسلام ناامید شده بودند، پس وقایعی که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله رخ داد و منجر به انحراف اکثریت مسلمانان شد، چگونه قابل تبیین است؟ پاسخ این است که ناامیدی کفار بهمعنای وجود برنامهای دقیق بود که اگر به درستی اجرا میشد، آنان را به طور کامل ناامید میکرد. خداوند چنین آیندهای را برای مسلمانان پیشبینی کرده و حجت را بر آنان تمام کرده بود. به همین دلیل، منافقان و ابلیس و یارانشان با مشاهده واقعه غدیر به این نتیجه رسیدند که اگر این برنامه عملی شود، تمام نقشههایشان ناکام خواهد ماند. ازاینرو، با ناامیدی کامل بهدنبال راهی بودند تا از طریق آن به اسلام ضربه بزنند. | |||
از يک سو منافقين بودند كه با نسبتهاى جسارتآميزى مانند جنون، هذيان و تعصب به پيامبر صلى الله عليه و آله در صدد سقوط غدير و ولايت بودند. آنان با محكمكردن عهد و پيمان بين خود و توطئه قتل پيامبر و على عليهما السلام در صدد بر هم ريختن برنامه دقيق اسلام بودند. از سوى ديگر ابليس بود كه به يارانش گفت: اصحاب پيامبر به من وعده دادهاند كه به هيچيک از گفتههاى او اقرار نكنند و آنان هرگز اين پيمان خود را نمىشكنند.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۰؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۶۸؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵ ص۱۲۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۳۵.</ref> در نگاهى ديگر آن قدر مردم را بهسوى ضلالت و كفر سوق مىدهد كه بعد از غصب خلافت به يارانش مىگويد: چگونه ديديد مرا هنگامى كه كارى كردم تا امر خدا و پيامبر را درباره اطاعت على بن ابىطالب كنار گذاردند.<ref>كتاب سليم بن قیس الهلالی، ص۳۰؛ الكافى، ج۸، ص۳۴۳-۳۴۴، ح۵۴۱.</ref> | از يک سو منافقين بودند كه با نسبتهاى جسارتآميزى مانند جنون، هذيان و تعصب به پيامبر صلى الله عليه و آله در صدد سقوط غدير و ولايت بودند. آنان با محكمكردن عهد و پيمان بين خود و توطئه قتل پيامبر و على عليهما السلام در صدد بر هم ريختن برنامه دقيق اسلام بودند. از سوى ديگر ابليس بود كه به يارانش گفت: اصحاب پيامبر به من وعده دادهاند كه به هيچيک از گفتههاى او اقرار نكنند و آنان هرگز اين پيمان خود را نمىشكنند.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۰؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۶۸؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵ ص۱۲۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۳۵.</ref> در نگاهى ديگر آن قدر مردم را بهسوى ضلالت و كفر سوق مىدهد كه بعد از غصب خلافت به يارانش مىگويد: چگونه ديديد مرا هنگامى كه كارى كردم تا امر خدا و پيامبر را درباره اطاعت على بن ابىطالب كنار گذاردند.<ref>كتاب سليم بن قیس الهلالی، ص۳۰؛ الكافى، ج۸، ص۳۴۳-۳۴۴، ح۵۴۱.</ref> |
ویرایش