آیه ۱ حج و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۱ حج و غدیر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۹

۱٬۰۰۶ بایت حذف‌شده ، ۱۰ ژانویه

بدون خلاصۀ ویرایش

Shamloo

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰٬۲۹۴

ویرایش

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 	 | ترجمه صوتی = ترجمه ۱ حج.mp3
 }}
-از نکاتی که با توجه به خطبه با عظمت غدیر روشن می‌شود، پیوند اعتقاد و عمل است، و مشخص میشود که احکام الهی در کنار ولایت اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد تأکید است، بلکه تا ابد دو حلقه مرتبط و جدایی ناپذیر خواهد بود، آری این اهل بیت علیهم السلام هستند که جزییات احکام الهی را برای مردم بیان خواهند کرد، و این احکام الهی است که با عمل بدانها تسلیم در برابر فرامین خداوند را تجربه خواهیم کرد، و این تسلیم بودن با اطاعت از فرستادگان پروردگار جلوه گر می‌گردد.<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۴۴۹-۴۵۰.</ref>
+==بستر استفاده از آیه==
+بستر استفاده از آیه ۸۲ سوره نساء چنین ترسیم شده است: در غدير، ارتباط اعتقاد و عمل چنين تبیین شد كه احكام الهى از [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولایت اهل‏ بیت‏ علیهم السلام]] ناگسستنی است: اهل بیت تبیین‌کنندگان احکام هستند و عمل به احکام هم تسلیم در برابر فرمان‌های الهی است که با اطاعت از فرستادگان او کامل می‌شود. در اين راستا، در پایان خطبه غدير شاهد تأکیدهای پيامبر صلى الله عليه و آله بر اهمیت نماز، زكات، حج، امر به معروف و نهى از منكر و اجتناب از محرمات و عمل بر اساس تقواست. در پى آن، سخن از [[مرگ]]، معاد و [[ثواب]] و عقاب به‌ميان می‌آید.
-در غدير، ارتباط اعتقاد و عمل چنين به ما تفهيم شده كه احكام الهى در كنار ولايت اهل‏ بيت‏ عليهم السلام نه تنها مورد تأكيد است، كه تا ابد دو حلقه ناگسستنى خواهند بود.
+اين موارد اگر چه ارتباط مستقيم با غدير ندارد و موارد آن نيز بسيار كم است، در حاشيه غدير يادآور ارتباطى است كه [[احکام|احکام الهی]] بايد با اهل ‏بيت‏ عليهم السلام داشته باشند. در بين اين تأكيدات، پيامبر صلى الله عليه و آله حلال و حرام را به طور كلى مطرح مى‏‌كند، و اينكه درباره جزئيات آنها بايد به امامان‏ عليهم السلام مراجعه شود.<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۴۳۳.</ref>
-اين اهل‏ بيت ‏عليهم السلام هستند كه جزئيات احكام الهى را براى مردم بيان خواهند كرد، و اين احكام الهى ‏اند كه با عمل بدان‏ ها تسليم در برابر فرامين خدا را تجربه خواهيم كرد، و اين تسليم با اطاعت از فرستادگان پروردگار جلوه‏ گر مى ‏شود.
+اين آيات تضمين‌شده در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله ۷ آيه است؛ از جمله آنها آيه 1 سوره حج است: {{قرآن|يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِيمٌ|ترجمه=اى مردم، از پروردگار خود پروا كنيد، چرا كه زلزله رستاخيز امرى هولناک است}}.
+== آیه در متن خطبه ==
-در اين راستا، اواخر خطبه غدير شاهد تأكيدات پيامبر صلى الله عليه و آله بر نماز و زكات و حج و امر به معروف و نهى از منكر و اجتناب از محرمات و تقوى است، و در پى آن سخن از مرگ و معاد و حساب روز قيامت و ثواب و عقاب به ميان آمده است، كما اينكه در اوائل خطبه امر به تدبر در قرآن به چشم مى ‏خورد.
+وجود آیه ۱ سوره حج در خطبه غدیر چنین گزارش شده است: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، التَّقْوى التَّقْوى وَ احْذَرُوا السّاعَةَ كَما قالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِيمٌ|ترجمه=اى مردم، تقوا را ! تقوا را! از روز قيامت بر حذر باشيد همان‌گونه كه خداى عزوجل می‌فرمايد: زلزله روز قيامت مسئله عظيمى است}}.<ref>اسرار غدير، ص۱۵۷.</ref>
-اين موارد اگر چه ارتباط مستقيم با غدير ندارد و موارد آن نيز بسيار كم است، ولى در حاشيه غدير يادآور ارتباطى است كه احكام الهى بايد با اهل‏ بيت عصمت ‏عليهم السلام داشته باشند.
-در بين اين تأكيدات، پيامبر صلى الله عليه و آله حلال و حرام را به طور كلى مطرح مى‏ كند، و اينكه درباره جزئيات آن ها بايد به امامان‏ عليهم السلام مراجعه شود.
-اين آيات تضمين شده در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله ۷ آيه است، كه از جمله اين آيات آيه 1 سوره حج است:
-«يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِيمٌ»:
-«اى مردم! از پروردگارتان پروا كنيد، بى‏ ترديد زلزله قيامت، واقعه ‏اى بزرگ است ».
-اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است:
-== متن خطبه غدير ==
-«مَعاشِرَ النّاسِ، التَّقْوى التَّقْوى وَ احْذَرُوا السّاعَةَ كَما قالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِيمٌ»:
-اى مردم، تقوى را ! تقوى را! از روز قيامت بر حذر باشيد همان گونه كه خداى عزوجل مى‏ فرمايد: «زلزله روز قيامت مسئله عظيمى است».<ref>اسرار غدير: ص ۱۵۷.</ref>
 ===موقعیت تاریخی===
 در اواخر خطبه، قبل از آنكه مسئله بيعت مطرح شود، پيامبر صلى الله عليه و آله يک بار ديگر امامت دوازده امام ‏عليهم السلام را مطرح مى‏ فرمايد و به دنبال آن بار ديگر [[تقوی]] را گوشزد مى ‏نمايد، و پس از آن به عنوان مؤثرترين راه در حفظ پيام غدير مسئله قيامت را مطرح مى‏ فرمايد.