پرش به محتوا

آیه ۷ مائده و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:


== موقعيت تاريخى نزول آیه ==
== موقعيت تاريخى نزول آیه ==
موقعیت تاریخی نزول آیه ۷ سوره مائده از سوی برخی محققان چنین ترسیم شده است: پس از نزول [[آیه ۳۳ احزاب و غدیر|آيه ۳۳ سوره احزاب]] در مسير پيامبر صلى الله عليه و آله به‌سوى غدير و با اين اقرار كه مردم در برابر مقام «اولى به نفس بودن پيامبر صلى الله عليه و آله» نمودند، آيه‌‏اى ديگر به‌عنوان سند و شاهدى از اين اعتراف نازل شد و آن آیه آیه ۷ سوره مائده بود.<ref>الاقبال، ص؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۲۹۶-۲۹۷. </ref>
موقعیت تاریخی نزول آیه ۷ سوره مائده از سوی برخی محققان چنین ترسیم شده است: پس از نزول [[آیه ۳۳ احزاب و غدیر|آيه ۳۳ سوره احزاب]] در مسير پيامبر صلى الله عليه و آله به‌سوى غدير و با اين اقرار كه مردم در برابر مقام «اولى به نفس بودن پيامبر صلى الله عليه و آله» نمودند، آيه‌‏اى ديگر به‌عنوان سند و شاهدى از اين اعتراف نازل شد و آن آیه آیه ۷ سوره مائده بود.<ref>الاقبال، ج۲، ص۲۴۱-۲۴۲؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۲۹۶-۲۹۷. </ref>


توضيح اينكه: در پىِ نزول آيه «النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» در مدينه و سؤال مردم از معناى آن و پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله كه «سمع و طاعت مطلق» است، مردم بر اين ولايت اقرار كردند و پيمان بستند كه وفادار بمانند، و اين عهد را با جمله «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا» اعلان كردند. متعاقب اين پيمان آيه نازل شد كه اين عهد و پيمان را به ياد داشته باشيد، چرا كه زمينه ‏هاى مختلفى براى شكستن آن در پيش بود.
در پىِ نزول آيه [[آیه ۳۳ احزاب و غدیر|آيه ۳۳ سوره احزاب]] در مدينه و سؤال مردم از معناى آن و پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله كه «سمع و طاعت مطلق» در این آیه مورد نظر است، مردم بر اين [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولايت]] اقرار كردند و پيمان بستند كه وفادار بمانند. آنان اين عهد را با جمله {{متن عربی|سَمِعْنا وَ أَطَعْنا|ترجمه=شنیدیم و اطاعت کردیم}} اعلان كردند. در پی گرفته‌شدن اين پيمان، آيه نازل شد كه اين عهد و پيمان را به ياد داشته باشيد، زیرا زمينه‌‏هاى مختلفى براى شكستن آن در پيش بود.<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۳۵.</ref>


حذيفه يمانى پس از آنكه نزول آيه «النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ...» را در مدينه به عنوان مقدمه ‏اى بر سفر غدير ذكر مى‏ كند، در دنباله ماجرا با ذكر ارتباط محتواى آيه با غدير تصريح به نزول آن در آغاز اين داستان پر ماجرا مى‏ نمايد:
=== شأن نزول آیه در روایات ===
[[حذیفة بن یمان یمانی|حذيفه يمانى]] پس از آنكه نزول آيه ۷ سوره مائده را در مدينه به‌عنوان مقدمه‌اى بر سفر غدير ذكر مى‏‌كند، با ذكر ارتباط محتواى آيه با غدير تصريح به نزول آن در آغاز اين داستان پر ماجرا مى‏‌نمايد: گفتند: «يا رسول اللَّه! اين كدام ولايت است كه شما در آن بر ما از خودمان سزاوارتريد»؟ حضرت فرمود: «شنیدن و فرمان‌بردن در آنچه دوست بداريد يا خوش نداريد». ما هم گفتيم: «شنیدیم و اطاعت کردیم». اينجا بود كه خداوند اين آيه را نازل كرد: «بياد آوريد نعمت خدا را بر شما، و پيمانى كه با شما بست آنگاه كه گفتيد: شنيديم و اطاعت كرديم».<ref>الاقبال، ج۲، ص۲۴۱-۲۴۲؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۲۹۶-۲۹۷.</ref>


گفتند: يا رسول اللَّه! اين كدام ولايت است كه شما در آن بر ما از خودمان سزاوارتريد؟ حضرت فرمود: سمع و طاعت در آنچه دوست بداريد يا خوش نداريد. ما هم گفتيم: «سَمِعْنا وَ اطَعْنا». اينجا بود كه خداوند اين آيه را نازل كرد:
در روايات ديگرى نزولِ اين آيه پس از نزولِ [[آيه ۶۷ مائده و غدیر|آيه تبلیغ]] در بازگشت از مكه به غدير ذكر شده است؛<ref>عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۱۵، ح۱۵۱.</ref> كه به هر حال اصل نزول آيه در موسم غدير را مسلّم می‌نماید.<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۳۶.</ref>


«وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّه عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِى واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا»: «بياد آوريد نعمت خدا را بر شما، و پيمانى كه با شما بست آنگاه كه گفتيد: شنيديم و اطاعت كرديم».<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۲۹۶. الاقبال: ص۴۵۳ - ۴۵۹.</ref>
== تحليل اعتقادى نزول آیه ==
 
در روايات ديگرى نزولِ اين آيه پس از نزولِ آيه «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ...» در بازگشت از مكه به غدير ذكر شده است. عبارت چنين است: فَاَنْزَلَ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ...» ثُمَّ اَنْزَلَ: «اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّه عَلَيْكُمْ ...»<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۱۱۵ ح ۱۵۱.</ref>؛ كه به هر حال اصل نزول آيه در موسم غدير مسلّم است.
 
=== تحليل اعتقادى ===
نزول اين آيه در چنين موقعيتى، با هدفِ خاطر نشان ساختن پيمان‏ هاى بعدى بر سر همين مسئله ولايت صورت گرفت؛ چرا كه در حديثى [[امام باقر علیه السلام|امام محمد باقر علیه السلام]] درباره همين آيه شريفه می فرمايد: ميثاق و پيمان (كه در آيه ذكر شده) آن چيزى است كه خداوند در حجةالوداع بيان كرد ... ، كه نصب اميرالمؤمنين‏ عليه السلام به عنوان امام همه خلق است.<ref>فقه القرآن (راوندى) : ج ۲ ص ۲۸۴. مستدرك الوسائل: ج ۱۷ ص ۶۱ ح ۱۳.</ref>
نزول اين آيه در چنين موقعيتى، با هدفِ خاطر نشان ساختن پيمان‏ هاى بعدى بر سر همين مسئله ولايت صورت گرفت؛ چرا كه در حديثى [[امام باقر علیه السلام|امام محمد باقر علیه السلام]] درباره همين آيه شريفه می فرمايد: ميثاق و پيمان (كه در آيه ذكر شده) آن چيزى است كه خداوند در حجةالوداع بيان كرد ... ، كه نصب اميرالمؤمنين‏ عليه السلام به عنوان امام همه خلق است.<ref>فقه القرآن (راوندى) : ج ۲ ص ۲۸۴. مستدرك الوسائل: ج ۱۷ ص ۶۱ ح ۱۳.</ref>