۲۶٬۳۸۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ابو السعود محمد بن محمد بن مصطفی عمادی''' (متوفای 982) از علمای ترک نژاد و از ملازمان سلطان سلیمان قانونی- خلیفه عثمانی- است. او منصب قضاوت را به دست گرفت و در سال 952 مفتی دیار خود گشت. ابو السعود فردی تیزهوش، پر حافظه، سریع الانتقال و مسلط بر نوشتن به زبانهای عربی، فارسی و ترکی بود و همین تسلط وی به زبانهای مختلف به وی امکان داد تا نسبت به بسیاری از آثار و کتب اطلاع حاصل نماید.<ref>تفسیر و مفسران، ج2، ص300</ref> | |||
== جایگاه علمی<ref>عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ؛ ج8 ؛ ص179</ref> == | |||
بزرگوار، فاضل علامه، دانشمند کامل فهامه، و پیشوای اهل زبان است. نوآوریهای او در بیان فراتر از توصیف است، گزارشهایش گسترده، و ویرایشهایش کامل است. او سحبان نثر و حسان شعر بود و مشکلات تنزیل جلیل را با تفسیر و تأویل حل میکرد. ابوالسعود حافظ قوانین فروع و اصول بود و بر مسائل همه فنون از معقول و منقول مسلط بود. او زبده ارباب تقوا و تکیهگاه اصحاب فتوا بود، پیشوای مفسران، خاتم مجتهدان، شیخالاسلام، و عمادالدین بود. ابوالسعود پسر شیخ محییالدین منسوب به عماد است. خداوند در روز معاد با لطف خود با او رفتار کند. او استاد مطلق و مورد اشاره همگان است، و گوش ساکنان آفاق با او آشناست. گوش اهل فارس و عراق با او به صدا درآمده است. او شیخی بزرگ، پیشوایی خبره، و عالمی ادیب بود که نه در عجم همتایی داشت و نه در عرب نظیری. نامش مشهور، مرتبهاش والا، جایش عظیم، و منزلتش افزون بود. به او مثل زده میشد، و به سوی او بار سفر بسته میشد. فتواها از گوشه و کنار زمین به او میرسید، و برخی از آنها بر برخی دیگر به او عرضه میشد. او به بهترین روشی که اشراف پیمودهاند، و اشراف آیندگان از آن پیروی کردهاند، عمل میکرد. ابوالسعود از دین استوار، عقلی وزین بود، و از محاسن زمان به شمار میرفت. چشمها مانند او را در علم و عرفان ندیدهاند. او در برخی مسائل اجتهاد میکرد و برخی دلایل را استخراج و ترجیح میداد. هرگاه واقعه فتوا و جواب آن را در کتابهای متداول موجود، از متون و شروح و اصول، و نوادر، و وقایع، و فتواها نمییافت، در وجوهی که برای او آشکار میشد، تأمل میکرد و یکی از آن وجوه را ترجیح میداد، و جواب را بر اساس رأی مختصر خود مینوشت. او در فروع و اصول قدرت کامل، توانایی شامل، فضیلت تام، و احاطه عام داشت. این چگونه ممکن نیست در حالی که مدت مدیدی بیش از سی سال بر منصب فتوا دوام داشته است. | |||
== معناى اولى براى مولى در كلام ابوالسعود<ref>اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref>== | == معناى اولى براى مولى در كلام ابوالسعود<ref>اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref>== | ||
در كتاب «[[عوالم العلوم (کتاب)|عوالم العلوم]]» فهرستى از راويان [[حدیث]] و شعرا و اهل لغت [[اهل سنت|عامه]] كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹ .</ref>، كه يكى از آنها ابوالسعود مفسّر (م ۹۸۲ ق) است. | در كتاب «[[عوالم العلوم (کتاب)|عوالم العلوم]]» فهرستى از راويان [[حدیث]] و شعرا و اهل لغت [[اهل سنت|عامه]] كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند<ref>و أبو السعود بن محمد العمادى الرومى، در تفسير «هِيَ مَوْلاكُمْ» بعد ذكر تفاسير عديده (مولى) كما سمعت سابقا، گفته: | ||
[أو متوليكم تتولاكم كما توليتم موجباتها] | |||
تفسير أبى السعود ج 8/ 208 في تفسير آية (15) من سورة الحديد. | |||
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ؛ ج8 ؛ ص245</ref> آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹ .</ref>، كه يكى از آنها ابوالسعود مفسّر (م ۹۸۲ ق) است. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:حدیث غدیر]] | [[رده:حدیث غدیر]] |