ابوالسعود مفسر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۴: خط ۴:
بزرگوار، فاضل علامه، دانشمند کامل فهامه، و پیشوای اهل زبان است. نوآوری‌های او در بیان فراتر از توصیف است، گزارش‌هایش گسترده، و ویرایش‌هایش کامل است. او سحبان نثر و حسان شعر بود و مشکلات تنزیل جلیل را با تفسیر و تأویل حل می‌کرد. ابوالسعود حافظ قوانین فروع و اصول بود و بر مسائل همه فنون از معقول و منقول مسلط بود. او زبده ارباب تقوا و تکیه‌گاه اصحاب فتوا بود، پیشوای مفسران، خاتم مجتهدان، شیخ‌الاسلام، و عمادالدین بود. ابوالسعود پسر شیخ محیی‌الدین منسوب به عماد است. خداوند در روز معاد با لطف خود با او رفتار کند. او استاد مطلق و مورد اشاره همگان است، و گوش ساکنان آفاق با او آشناست. گوش اهل فارس و عراق با او به صدا درآمده است. او شیخی بزرگ، پیشوایی خبره، و عالمی ادیب بود که نه در عجم همتایی داشت و نه در عرب نظیری. نامش مشهور، مرتبه‌اش والا، جایش عظیم، و منزلتش افزون بود. به او مثل زده می‌شد، و به سوی او بار سفر بسته می‌شد. فتواها از گوشه و کنار زمین به او می‌رسید، و برخی از آنها بر برخی دیگر به او عرضه می‌شد. او به بهترین روشی که اشراف پیموده‌اند، و اشراف آیندگان از آن پیروی کرده‌اند، عمل می‌کرد. ابوالسعود از دین استوار، عقلی وزین بود، و از محاسن زمان به شمار می‌رفت. چشم‌ها مانند او را در علم و عرفان ندیده‌اند. او در برخی مسائل اجتهاد می‌کرد و برخی دلایل را استخراج و ترجیح می‌داد. هرگاه واقعه فتوا و جواب آن را در کتاب‌های متداول موجود، از متون و شروح و اصول، و نوادر، و وقایع، و فتواها نمی‌یافت، در وجوهی که برای او آشکار می‌شد، تأمل می‌کرد و یکی از آن وجوه را ترجیح می‌داد، و جواب را بر اساس رأی مختصر خود می‌نوشت. او در فروع و اصول قدرت کامل، توانایی شامل، فضیلت تام، و احاطه عام داشت. این چگونه ممکن نیست در حالی که مدت مدیدی بیش از سی سال بر منصب فتوا دوام داشته است.  
بزرگوار، فاضل علامه، دانشمند کامل فهامه، و پیشوای اهل زبان است. نوآوری‌های او در بیان فراتر از توصیف است، گزارش‌هایش گسترده، و ویرایش‌هایش کامل است. او سحبان نثر و حسان شعر بود و مشکلات تنزیل جلیل را با تفسیر و تأویل حل می‌کرد. ابوالسعود حافظ قوانین فروع و اصول بود و بر مسائل همه فنون از معقول و منقول مسلط بود. او زبده ارباب تقوا و تکیه‌گاه اصحاب فتوا بود، پیشوای مفسران، خاتم مجتهدان، شیخ‌الاسلام، و عمادالدین بود. ابوالسعود پسر شیخ محیی‌الدین منسوب به عماد است. خداوند در روز معاد با لطف خود با او رفتار کند. او استاد مطلق و مورد اشاره همگان است، و گوش ساکنان آفاق با او آشناست. گوش اهل فارس و عراق با او به صدا درآمده است. او شیخی بزرگ، پیشوایی خبره، و عالمی ادیب بود که نه در عجم همتایی داشت و نه در عرب نظیری. نامش مشهور، مرتبه‌اش والا، جایش عظیم، و منزلتش افزون بود. به او مثل زده می‌شد، و به سوی او بار سفر بسته می‌شد. فتواها از گوشه و کنار زمین به او می‌رسید، و برخی از آنها بر برخی دیگر به او عرضه می‌شد. او به بهترین روشی که اشراف پیموده‌اند، و اشراف آیندگان از آن پیروی کرده‌اند، عمل می‌کرد. ابوالسعود از دین استوار، عقلی وزین بود، و از محاسن زمان به شمار می‌رفت. چشم‌ها مانند او را در علم و عرفان ندیده‌اند. او در برخی مسائل اجتهاد می‌کرد و برخی دلایل را استخراج و ترجیح می‌داد. هرگاه واقعه فتوا و جواب آن را در کتاب‌های متداول موجود، از متون و شروح و اصول، و نوادر، و وقایع، و فتواها نمی‌یافت، در وجوهی که برای او آشکار می‌شد، تأمل می‌کرد و یکی از آن وجوه را ترجیح می‌داد، و جواب را بر اساس رأی مختصر خود می‌نوشت. او در فروع و اصول قدرت کامل، توانایی شامل، فضیلت تام، و احاطه عام داشت. این چگونه ممکن نیست در حالی که مدت مدیدی بیش از سی سال بر منصب فتوا دوام داشته است.  


== معناى اولى براى مولى در كلام ابوالسعود<ref>اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref>==
== معناى اولى براى مولى در كلام ابوالسعود<ref>اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref><ref>[قوله تعالى: مَأْوٰاكُمُ‌ النّٰارُ لا تبرحونها ابدا هِيَ‌ مَوْلاٰكُمْ‌ [۱] أي أولى بكم، و حقيقته مكانكم الذي يقال فيه: هو أولى بكم، كما يقال: هو مئنة الكرم، أي مكان لقول القائل: انه لكريم او مكانكم عن قريب، من الولي و هو القرب، او ناصركم عن قريب، من الولي و هو القرب، أو ناصركم على طريقة، قوله: «تحية بينهم ضرب و جميع» او متوليكم تتولاكم كما توليتم موجباتها]
در كتاب «[[عوالم العلوم (کتاب)|عوالم العلوم]]» فهرستى از راويان [[حدیث]] و شعرا و اهل لغت [[اهل سنت|عامه]] كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته‏ اند<ref>و أبو السعود بن محمد العمادى الرومى، در تفسير «هِيَ مَوْلاكُمْ» بعد ذكر تفاسير عديده (مولى) كما سمعت سابقا، گفته:
 
میر حامد حسین‌، عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار، جلد: ۸، صفحه: ۱۷۹</ref>==
در كتاب «[[عوالم العلوم (کتاب)|عوالم العلوم]]» فهرستى از راويان [[حدیث]] و شعرا و اهل لغت [[اهل سنت|عامه]] كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى<ref>: ابو السعود بن محمد عمادى در «ارشاد العقل السليم الى مزايا - الكتاب الكريم»  گفته:«هِيَ‌ مَوْلاٰكُمْ‌ اى اولى بكم... الخ.» و عمادى عماد علماى نقّاد و محل اعتبار و اعتماد است.
 
فیض القدیر فیما یتعلق بحدیث الغدیر (خلاصه عبقات الانوار درباره حدیث غدیر)، صفحه: ۲۴۷</ref> دانسته‏ اند<ref>و أبو السعود بن محمد العمادى الرومى، در تفسير «هِيَ مَوْلاكُمْ» بعد ذكر تفاسير عديده (مولى) كما سمعت سابقا، گفته:


[أو متوليكم تتولاكم كما توليتم موجباتها]  
[أو متوليكم تتولاكم كما توليتم موجباتها]