زنان راوی غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بانوان
(صفحه‌ای تازه حاوی «== اتمام حجت بانوان با غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص107-110 .اسرار غدير: ص 259-298.علوم...» ایجاد کرد) |
(بانوان) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اتمام حجت بانوان با غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص107-110 .اسرار غدير: ص 259-298.علوم حديث (مجله، سال سوم، ش 1، بهار 1377، پياپى 7) : ص 162-179 : حضور بانوان در نقل حديث غدير (مرتضوى)</ref> == | == <big>اتمام حجت بانوان با غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص107-110 .اسرار غدير: ص 259-298.علوم حديث (مجله، سال سوم، ش 1، بهار 1377، پياپى 7) : ص 162-179 : حضور بانوان در نقل حديث غدير (مرتضوى)</ref></big> == | ||
<big>پرونده علمى غدير تا كنون دوران بى وقفه هزار و چهارصد ساله اى را پشت سر گذاشته كه طى آن امر پيامبرصلى الله عليه وآله بر پشتيبانى دائمى از غدير به اجرا در آمده است. واعظان بسيارى بر فراز منبرها، و علماى وارسته اى در مجالس بحث و مناظره، و مؤلفان زبردستى در كتاب ها، و ابرمردانى همچون سلمان و ابوذر و مقداد به عنوان شاهدان صدق غدير، و نيز خدمتگزارانى در آحاد جامعه، وظيفه حراست و دفاع از اين آرمان بزرگ اسلام را بر دوش كشيده اند.</big> | <big>پرونده علمى غدير تا كنون دوران بى وقفه هزار و چهارصد ساله اى را پشت سر گذاشته كه طى آن امر پيامبرصلى الله عليه وآله بر پشتيبانى دائمى از غدير به اجرا در آمده است. واعظان بسيارى بر فراز منبرها، و علماى وارسته اى در مجالس بحث و مناظره، و مؤلفان زبردستى در كتاب ها، و ابرمردانى همچون سلمان و ابوذر و مقداد به عنوان شاهدان صدق غدير، و نيز خدمتگزارانى در آحاد جامعه، وظيفه حراست و دفاع از اين آرمان بزرگ اسلام را بر دوش كشيده اند.</big> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
<big>احتجاج و اتمام حجت بانوان به غدير را مى توان اين گونه نيز بيان كرد:</big> | <big>احتجاج و اتمام حجت بانوان به غدير را مى توان اين گونه نيز بيان كرد:</big> | ||
<big>از زواياى جالب غدير نقش بانوان در احتجاج به غدير يا نقل حديث غدير است، كه در كمتر ماجرا و حديثى اين اتفاق افتاده است، آن هم به نقل شيعه و اهل سنت. اگر تعداد بانوانى كه نام آنان به عنوان راوىِ داستان غدير در تاريخ و كتب حديث مانده است، با آنچه در موارد ديگر كه توسط آنان گزارش شده مقايسه گردد، خواهيم ديد كه حضور زنان در نقل [[ماجراى غدير خم]] و يا استدلال به آن حضور چشمگير است. حتى بيش از موضوعات ديگرى است كه آنان در طريق نقل آن قرار گرفته اند.</big> | <big>از زواياى جالب غدير نقش بانوان در احتجاج به غدير يا نقل حديث غدير است، كه در كمتر ماجرا و حديثى اين اتفاق افتاده است، آن هم به نقل شيعه و [[اهل سنت]]. اگر تعداد بانوانى كه نام آنان به عنوان راوىِ داستان غدير در تاريخ و كتب حديث مانده است، با آنچه در موارد ديگر كه توسط آنان گزارش شده مقايسه گردد، خواهيم ديد كه حضور زنان در نقل [[ماجراى غدير خم]] و يا استدلال به آن حضور چشمگير است. حتى بيش از موضوعات ديگرى است كه آنان در طريق نقل آن قرار گرفته اند.</big> | ||
<big>از نكات قابل توجه در همين زمينه، سلسله سندى است كه در ميان بانوان | <big>از نكات قابل توجه در همين زمينه، سلسله سندى است كه در ميان بانوان اهل بيت عليهم السلام در خصوص [[حديث غدير]] وجود دارد:</big> | ||
<big>به ترتيب پنج «فاطمه» كه هر يك عمه ديگرى است در طريق روايت قرار گرفته اند؛ آغاز آنان ظاهراً حضرت فاطمه معصومه عليه السلام، و در نهايت فاطمه زهرا عليها السلام است، كه ششمين «فاطمه» در طريق روايت است، كه ذيلاً خواهد آمد.</big> | <big>به ترتيب پنج «فاطمه» كه هر يك عمه ديگرى است در طريق روايت قرار گرفته اند؛ آغاز آنان ظاهراً حضرت فاطمه معصومه عليه السلام، و در نهايت فاطمه زهرا عليها السلام است، كه ششمين «فاطمه» در طريق روايت است، كه ذيلاً خواهد آمد.</big> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span> <big>قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: من كنت وليه فعلى وليه، و من كنت امامه فعلى امامه.<ref>الغدير: ج 1 ص 58 . </ref></big> | <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span> <big>قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: من كنت وليه فعلى وليه، و من كنت امامه فعلى امامه.<ref>الغدير: ج 1 ص 58 . </ref></big> | ||
<big>در كنار اين نقل ها، حضرت زهرا عليها السلام چندين احتجاج به حديث غدير نيز دارد كه در نام حضرت در اين دانشنامه آمده است.</big> | |||
== <big>پانویس</big> == | |||