پرش به محتوا

انکار: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۵۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «== <big>انكار غدير در صحيفه ملعونه دوم</big><ref>ژرفاى غدير: ص 170.</ref> == <big>در صحيفه ملع...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:


<big>مسلمانان بايد به خوبى از پيامبر پيروى كنند همانطور كه خداوند فرموده است: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فى رَسُولِ اللهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُو اللهَ وَ الْيَوْمَ الآخَرَ»<ref>احزاب/21.</ref>: «براى شما نسبت به پيامبر پيروى نيكو لازم است براى كسانى كه به خدا و روز قيامت اميدوارند».</big>
<big>مسلمانان بايد به خوبى از پيامبر پيروى كنند همانطور كه خداوند فرموده است: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فى رَسُولِ اللهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُو اللهَ وَ الْيَوْمَ الآخَرَ»<ref>احزاب/21.</ref>: «براى شما نسبت به پيامبر پيروى نيكو لازم است براى كسانى كه به خدا و روز قيامت اميدوارند».</big>
<span dir="RTL"></span>


== <big>انكار غدير و پيامدهاى آن</big><ref>درسنامه خطبه غدير: 208-224.</ref> ==
== <big>انكار غدير و پيامدهاى آن</big><ref>درسنامه خطبه غدير: 208-224.</ref> ==
خط ۳۲: خط ۳۱:
=== <big>تحريف و تغيير احكام الهى</big> ===
=== <big>تحريف و تغيير احكام الهى</big> ===
<big>كسانى كه در نتيجه فراموشى غدير حاكم بر جامعه نوپاى اسلامى شدند، اقدام به تغييرات گسترده در احكام اسلامى نمودند، كه اين بدعت ‏ها مخالف كتاب الهى و سنت نبوى بود. اگر چه حضرت على‏ عليه السلام در زمان خلافت خود تلاش بسيارى براى باز گرداندن سنت نبوى و از بين بردن بدعت ‏ها نمود، اما به دليل دنيازدگى مردم از سويى، و تبديل شدن سنت شيخين (ابوبكر و عمر) به فرهنگ اسلامى و مقاومت طرفداران ايشان از سويى ديگر مانع تحقق بسيارى از اين اقدامات شد.</big>
<big>كسانى كه در نتيجه فراموشى غدير حاكم بر جامعه نوپاى اسلامى شدند، اقدام به تغييرات گسترده در احكام اسلامى نمودند، كه اين بدعت ‏ها مخالف كتاب الهى و سنت نبوى بود. اگر چه حضرت على‏ عليه السلام در زمان خلافت خود تلاش بسيارى براى باز گرداندن سنت نبوى و از بين بردن بدعت ‏ها نمود، اما به دليل دنيازدگى مردم از سويى، و تبديل شدن سنت شيخين (ابوبكر و عمر) به فرهنگ اسلامى و مقاومت طرفداران ايشان از سويى ديگر مانع تحقق بسيارى از اين اقدامات شد.</big>
<big>به عنوان مثال در مسئله نماز خواندن -  كه يک مسئله عبادى بود -  و مردم چندين بار در روز آن را به جا مى‏ آوردند، بازى حاكمان با احكام، اختلافات را در اين فريضه الهى به جايى رساند كه زمانى كه زهرى از [[انس بن مالک انصارى|انس بن مالک]] علت ناراحتى ‏اش را جويا مى‏ شود. انس در پاسخ مى‏ گويد:</big>
<big>لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، و قد ضيعت<ref>جامع بيان العلم: ص 2. الطبقات الكبرى: شرح حال انس. صحيح بخارى: ج 1 ص 141. الجامع الصحيح (ترمذى): ج 4 ص 632.</ref>: از آن چيزهايى كه در زمان رسول‏ خدا صلى الله عليه وآله درک كرده بودم چيزى جز نماز را نمى ‏شناختم، كه اين نماز هم از بين رفت.</big>
<big>همچنين شافعى از وهب بن كيسان نقل مى‏ كند: [[عبدالله بن زبير]] را ديدم كه قبل از خواندن خطبه، نماز جمعه را خواند و گفت: كل سنن رسول ‏الله‏ صلى الله عليه وآله قد غُيِّرَت، حتى الصلاة<ref>كتاب الامّ (شافعى): ج 1 ص 208. معرفة السنن و الآثار (بيهقى): ج 3 ص 46.</ref>: همه سنت‏ هاى رسول‏ خدا صلى الله عليه وآله حتى نماز تغيير كرد.</big>
<big>همچنين نقل شده در زمان خلافت عثمان، يک سال در ايام حج عثمان مريض شده بود و به حج نرفت. مردم در منى نزد حضرت على‏ عليه السلام آمدند و گفتند: شما نماز جماعت را با مردم بخوانيد. حضرت فرمود: اگر مى‏ خواهيد من نماز رسول‏ خدا صلى الله عليه وآله را (يعنى دو ركعتى) براى شما مى‏ خوانم. آن ها گفتند: نه فقط نماز چهار ركعتى عثمان را مى‏ خواهيم. پس حضرت از خواندن نماز جماعت امتناع كردند.<ref>المحلّى (ابن‏ حزم): ج 4 ص 270.</ref></big>
<big>حسن بصرى مى ‏گويد: لو خرج عليكم اصحاب رسول‏ الله ‏صلى الله عليه وآله ما عرفوا منكم إلا قبلتكم</big>
== <big>پانویس</big> ==