۲۱٬۹۷۲
ویرایش
ابن حجر عسقلانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== نقل احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام با صحابه به حديث غدير<ref>چکیدۀ عبقات الانوار (حدیث غدیر): ص۵۲۵.</ref>== | == نقل احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام با صحابه به حديث غدير<ref>چکیدۀ عبقات الانوار (حدیث غدیر): ص۵۲۵.</ref>== | ||
از ادله | از ادله [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] بر [[امامت]] و [[خلافت]] اين است كه اميرالمؤمنين عليه السلام در [[رحبه کوفه]] [[حدیث]] «[[مَن کُنتُ مَولاهُ فَعَلیٌّ مَولاهُ]]» را مطرح كرده و از شاهدان حاضر در مجلس از [[صحابه]] كه در غدير حاضر بودند طلب شهادت كرد. | ||
اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] نقل كرده اند. از جمله ابن حجر عسقلانى است. | اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] نقل كرده اند. از جمله ابن حجر عسقلانى است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
البته در ترجمه فارسى «المشكاة» كلام ابن حجر در وجه سوم را آورده و جمله «بلكه واقع امر همين است، چرا كه اين همان معنايى است كه [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطّاب|عمر]] از آن فهميده اند» را جا انداخته است! واقعاً اين است [[امانت]] در نقل؟! | البته در ترجمه فارسى «المشكاة» كلام ابن حجر در وجه سوم را آورده و جمله «بلكه واقع امر همين است، چرا كه اين همان معنايى است كه [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطّاب|عمر]] از آن فهميده اند» را جا انداخته است! واقعاً اين است [[امانت]] در نقل؟! | ||
در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹. </ref>، كه يكى از آنها ابن حجر عسقلانى است. | در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت [[اهل سنت|عامه]] كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹. </ref>، كه يكى از آنها ابن حجر عسقلانى است. | ||
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت حدیث غدیر]]، و عنوان: [[علما بحث در سند و متن حدیث غدیر | براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]]، و عنوان: [[علما]] بحث در سند و متن حدیث غدیر. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||