۲۱٬۹۷۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
آيه «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّه الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ...»<ref>آل عمران / ۱۹. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۴۷-۱۵۱.</ref> | == آيه «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّه الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ...»<ref>آل عمران / ۱۹. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۴۷-۱۵۱.</ref> == | ||
با در نظر گرفتن اينكه [[غدیر]] مراسم مفصلى در سه روز بوده، گذشته از آياتى كه مستقيماً در آن ايام نازل شده و در قسمت آيات نازل شده در غدير ذكر شد، آياتى هم در ضمن كلام به صورت اشاره آمده و منظور از آنها بيان شده است. | |||
اين موارد در تفسير ۱۸ آيه است، كه از جمله اين آيات، آيه ۱۹ و ۸۵ سوره آل عمران است: | اين موارد در تفسير ۱۸ آيه است، كه از جمله اين آيات، آيه ۱۹ و ۸۵ سوره آل عمران است: | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۱۶: | ||
اين پيش بينى عمر نيست مگر آتشى كه در دل او از [[ولایت]] على بن ابى طالب عليه السلام بر پا شده است. او به جاى آنكه اين كمال را آغاز راه تكامل ملت اسلام بداند، در صدد شكستن آن است و آن را آغاز عقبگرد و تنازل و سير قهقرايى مى داند. البته كه در فرهنگ سقيفه هدف باز گرداندن مردم به [[جاهلیت]] بود و به صورت همه جانبه در راه آن سرمايه گذارى شد و تا امروز سير قهقرايى آن ادامه دارد و در طول [[تاریخ]] وقايع تلخ اين عقبگرد ثبت شده است. | اين پيش بينى عمر نيست مگر آتشى كه در دل او از [[ولایت]] على بن ابى طالب عليه السلام بر پا شده است. او به جاى آنكه اين كمال را آغاز راه تكامل ملت اسلام بداند، در صدد شكستن آن است و آن را آغاز عقبگرد و تنازل و سير قهقرايى مى داند. البته كه در فرهنگ سقيفه هدف باز گرداندن مردم به [[جاهلیت]] بود و به صورت همه جانبه در راه آن سرمايه گذارى شد و تا امروز سير قهقرايى آن ادامه دارد و در طول [[تاریخ]] وقايع تلخ اين عقبگرد ثبت شده است. | ||
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[قرآن]] / آيه «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» . | |||
همچنين در مورد عنوان «يهود» مراجعه شود به عنوان: [[امت هاى گذشته|امت های گذشته]]. | |||
== پانویس == | == پانویس == |