تخلف از لشکر اسامه: تفاوت میان نسخه‌ها

تخلّف از لشكر اسامه××× 1 ژرفاى غدير: ص 178. واقعه قرآنى غدير: ص 203. اسرار غدير: 80 . ×××

  پيامبرصلى الله عليه وآله به عنوان آخرين مقابله با اقدامات منافقين و براى خالى نمودن مدينه از وجود آنان بعد از وفات خود، لشكرى را تحت فرماندهى اسامة بن زيد ترتيب داد و چهار هزار نفر از منافقين را با اسم و مشخصات به طور معين نام برد و دستور داد اين عده حتماً بايد در اين لشكر حاضر باشند و هر چه زودتر به سوى روميان در سرزمين شام حركت كنند. در ميان اين عده بر ابوبكر و عمر و حضور آنها در لشكر تأكيد خاصى داشتند، و تأكيدات حضرت از قبيل لعنتِ متخلفين و عجله در حركت لشكر بسيار قابل توجه بود.

البته در مقابل اين اقدام حضرت، منافقين كارشكنى‏هاى بسيارى مى‏كردند و هر يك به بهانه‏اى به مدينه باز مى‏گشتند. آنان حركت لشكر را آن قدر به تأخير انداختند تا پيامبرصلى الله عليه وآله از دنيا رحلت نمود، و توانستند اجراى نقشه‏هاى خود را به راحتى شروع كنند.

يكى از مؤثرترين عوامل در بازگشت ابوبكر و عمر و منافقين از لشكر اُسامه عايشه بود. آنان كه در مسموم كردن پيامبرصلى الله عليه وآله دست داشتند پس از حركت لشكر اسامه نزد او آمدند و چنين مطرح كردند كه ما در چنين شرايطى كجا مى‏رويم؟ چرا مدينه را خالى بگذاريم در حالى كه از هر زمان ديگرى حضور ما لازم‏تر است. اكنون پيامبر در حال مرگ است، و اگر از دنيا برود اتفاقاتى رخ مى‏دهد كه اصلاح آن ممكن نخواهد بود. بهتر است ببينيم كار پيامبرصلى الله عليه وآله به كجا مى‏انجامد و سپس حركت كنيم.

با اين سخنان اسامه را راضى كردند كه به جاى اول خود در لشكرگاه مدينه بازگردند. آنگاه از فرصت استفاده كرده يك نفر را نزد عايشه فرستادند تا مخفيانه اخبار را از او بپرسد. عايشه كه خوب مى‏فهميد منظور آنان نتيجه مسموميت است گفت: نزد پدرم و عمر و همراهانشان برويد و به آنان بگوييد: »پيامبر مُشرِف به مرگ شده است. هيچ يك از شما از مكان خود حركت نكند و من اخبار را يكى پس از ديگرى به شما خواهم رساند« .××× 1 بحار الانوار: ج 28 ص 112  - 107. ×××

در روزهاى آخر عمر پيامبرصلى الله عليه وآله پس از مسموميت، عايشه كه از نزديك شاهد شدت بيمارى پيامبرصلى الله عليه وآله بود و مى‏ديد كه هر گاه پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نمى‏تواند براى نماز به مسجد رود على‏عليه السلام را به جاى خود مى‏فرستد، به »صهيب« -  كه غلام عمر بوددستور داد تا سراغ پدرش ابوبكر برود و از او بخواهد در اسرع وقت با همراهانش به مدينه بيايند و او صبح هنگام غافلگيرانه به جاى على‏عليه السلام به محراب رود و براى مردم نماز بخواند!!

عايشه در اين پيام تأكيد كرده بود كه اين فرصت نبايد از دست برود چرا كه براى مراحل بعد مى‏تواند دستاويز قرار بگيرد.

آن شب ابوبكر و عمر و عده‏اى از سردمداران نفاق به مدينه بازگشتند. پيامبرصلى الله عليه وآله در حال بيمارى فرمود: »امشب شر عظيمى وارد مدينه شده است«!

صبح هنگام در حالى كه مردم منتظر بودند على‏عليه السلام به جاى پيامبرصلى الله عليه وآله براى نماز بيايد، ناگهان ابوبكر را ديدند كه وارد مسجد شد و به سوى محراب رفت و ادعا كرد كه پيامبرصلى الله عليه وآله به او چنين دستورى داده است. مردم اعتراض كردند كه چرا لشكر اسامه را رها كرده؛ و در آن حال بلال را فرستادند تا از پيامبرصلى الله عليه وآله خبر بگيرد.

وقتى بلال خبر را به پيامبرصلى الله عليه وآله گزارش داد حضرت -  با شدت بيمارى كه در اثر خيانت عايشه و حفصه بود -  فرمود: »مرا بلند كنيد و به مسجد ببريد! قسم به آنكه جانم به دست اوست، فتنه و بلاى عظيمى بر اسلام نازل شده است«!

در حالى كه پاهاى حضرت به زمين كشيده مى‏شد و زير بغل‏هاى حضرت را على‏عليه السلام و فضل بن عباس گرفته بودند پيامبرصلى الله عليه وآله را وارد مسجد كردند. در آن لحظات ابوبكر در محراب ايستاده بود و عمر و ابوعبيده و سالم و صهيب و عده‏اى ديگر كه شبانه وارد مدينه شده بودند اطراف ابوبكر را گرفته بودند تا نماز را شروع كنند، اگر چه اكثر مردم منتظر بلال بودند.

مردم با ديدن پيامبرصلى الله عليه وآله كه با آن حال وارد مسجد شد، مطلب را بسيار مهم شمردند. پيامبرصلى الله عليه وآله جلو رفت و ابوبكر را از پشت سر كشيد و او را از محراب دور كرد. در يك لحظه در تاريكى صبح، ابوبكر و همراهانش متوارى شدند.

سپس پيامبرصلى الله عليه وآله در محراب قرار گرفت و نماز جماعت خوانده شد. حضرت پس از نماز فرمود: اى مردم، از پسر ابوقحافه و اصحابش تعجب نمى‏كنيد كه آنها را تحت فرمان اسامه قرار دادم، ولى مخالفت كردند و براى ايجاد فتنه به مدينه بازگشتند؟!

سپس فرمود: مرا بر فراز منبر ببريد. حضرت در حالى كه دستمالى به سر بسته بود بر پايين‏ترين پله منبر نشست و پس از حمد و ثناى الهى فرمود:

اى مردم، از امر پروردگارم آنچه همه به سوى آن مى‏روند )يعنى مرگ( بر من نازل شده است. من شما را با حجت واضحى كه شب آن مانند روز است ترك مى‏گويم. بعد از من اختلاف نكنيد آن گونه كه بنى‏اسرائيل قبل از شما اختلاف كردند.