۲۱٬۸۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== تأليف كتاب در غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۱۵۲. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۳۸. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۳۸. غدير در آئينه كتاب.</ref> == | == تأليف كتاب در غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۱۵۲. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۳۸. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۳۸. غدير در آئينه كتاب.</ref> == | ||
از جمله مؤلفين مشهور چهارده قرن كه در مورد غدير [[تألیف]] داشته اند حاكم حسكانى (م قرن ۵) است. [[سید بن طاووس]] در دو كتاب خود اشاره نموده كه حَسكانى كتابى به نام «دعاء الهداة إلى أداء حقّ الموالاة» در دوازده جزوه نگاشته، و در آن حديث غدير را اثبات كرده و طرقش را گرد آورده است.<ref>الاقبال: ص ۴۵۳. الطرائف فى معرفة مذاهب الطوائف.</ref> | از جمله مؤلفين مشهور چهارده قرن كه در مورد غدير [[تألیف]] داشته اند حاكم حسكانى (م قرن ۵) است. | ||
[[سید بن طاووس]] در دو كتاب خود اشاره نموده كه حَسكانى كتابى به نام «دعاء الهداة إلى أداء حقّ الموالاة» در دوازده جزوه نگاشته، و در آن حديث غدير را اثبات كرده و طرقش را گرد آورده است.<ref>الاقبال: ص ۴۵۳. الطرائف فى معرفة مذاهب الطوائف.</ref> | |||
كتابشناسى اين كتاب از اين قرار است: | كتابشناسى اين كتاب از اين قرار است: | ||
| خط ۸: | خط ۱۰: | ||
اين كتاب جزو كتابهاى كتابخانه سيد بن طاووس بوده و او نيز در الإقبال و الطرائف از آن نقل نموده است. مؤلف كتاب از افراد مشكوک العقيده بوده و درباره مذهب او اختلاف است. | اين كتاب جزو كتابهاى كتابخانه سيد بن طاووس بوده و او نيز در الإقبال و الطرائف از آن نقل نموده است. مؤلف كتاب از افراد مشكوک العقيده بوده و درباره مذهب او اختلاف است. | ||
چنانچه علامه حاج آقا بزرگ گفته، اكثر علماى شيعه اعتراف به تشيع او دارند، چرا كه او بسيار تقيه می نموده است. ولى سيد بن طاووس او را از برجستگان علماى عامه می داند. ذهبى در «سير اعلام النبلاء»: ج ۱۸ ص ۲۶۹ ش ۱۳۶، و «الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفيّة»: ج ۲ ص ۴۹۶ ش ۸۹۷ ، او را از پيروان مذهب حنفى دانسته اند. | چنانچه علامه حاج آقا بزرگ گفته، اكثر علماى شيعه اعتراف به تشيع او دارند، چرا كه او بسيار تقيه می نموده است. | ||
ولى سيد بن طاووس او را از برجستگان علماى عامه می داند. ذهبى در «سير اعلام النبلاء»: ج ۱۸ ص ۲۶۹ ش ۱۳۶، و «الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفيّة»: ج ۲ ص ۴۹۶ ش ۸۹۷ ، او را از پيروان مذهب حنفى دانسته اند. | |||
== روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۲۶۲.</ref> == | == روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۲۶۲.</ref> == | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۸: | ||
== نزول آيه تبليغ در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۸۷ . چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۴۹.</ref> == | == نزول آيه تبليغ در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۸۷ . چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۴۹.</ref> == | ||
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر [[امامت]] اميرالمؤمنين عليه السلام نزول آيه تبليغ ( | يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر [[امامت]] اميرالمؤمنين عليه السلام نزول آيه تبليغ (يَا أيُّهَا الرَّسُول بَلِّغْ...) در غدير است، كه از جمله مشهورترين آیات غدیر مى باشد. | ||
اختصاص آن به غدير هم نزد شيعه و غير شيعه از مسلمات است، و بين مفسرين و محدثين اهل سنت مشهور است، اگر چه بعضى از آنان در صدد انحراف شأن نزول آيه بوده اند. | |||
در كنار شيعه، عده اى از بزرگان اهل سنت نيز نزول اين آيه در غدير را نقل كرده اند. از جمله عبيدالله بن عبدالله حَسكانى، ابوالقاسم، حاكم است: | |||
حاكم حسكانى در كتاب «مجمع البيان» نزول آيه تبليغ در غدير خم را از عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله روايت كرده است. همچنين اين روايت را سيد ابوالحمد از كتاب «شواهد التنزيل فى قواعد التفضيل» حاكم حسكانى نقل كرده است.<ref>مجمع البيان فى تفسير القرآن: ج ۲ ص ۲۲۳. شواهد التنزيل: ج ۱ ص ۱۸۷. نفحات الازهار: ج ۸ ص ۱۹۵-۲۵۷.</ref> | حاكم حسكانى در كتاب «مجمع البيان» نزول آيه تبليغ در غدير خم را از عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله روايت كرده است. همچنين اين روايت را سيد ابوالحمد از كتاب «شواهد التنزيل فى قواعد التفضيل» حاكم حسكانى نقل كرده است.<ref>مجمع البيان فى تفسير القرآن: ج ۲ ص ۲۲۳. شواهد التنزيل: ج ۱ ص ۱۸۷. نفحات الازهار: ج ۸ ص ۱۹۵-۲۵۷.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||