۲۲٬۹۷۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
مفهوم عيد غدير<ref>غدير چشمه زلال ولايت (شيرازى) : ص ۲۷ - ۳۰. </ref> | مفهوم عيد غدير<ref>غدير چشمه زلال ولايت (شيرازى) : ص ۲۷ - ۳۰. </ref> | ||
روزها و مناسبت ها هر چند بزرگ باشند و دعا و اعمال خاصى در آن وارد شده باشد، زمانى عيد خواهند بود كه از سوى شارع مقدس به چنين صفتى خوانده شوند. به عنوان مثال روزهاى بزرگى در اسلام وجود دارد، مانند: روز شريف مبعث، روز تولد حضرت رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و مواليد ديگر معصومان عليهم السلام، روز عرفه و... . | |||
ولى هيچ يک از اين روزها از سوى شرع عيد خوانده نشده است. هم چنين رواياتى در باب استحباب برخى اعمال و ادعيه در روز نوروز آمده است، اما در حد مراسم دينى است و در هيچ روايتى از اين روز به عيد ياد نشده است. | ولى هيچ يک از اين روزها از سوى شرع عيد خوانده نشده است. هم چنين رواياتى در باب استحباب برخى اعمال و ادعيه در روز نوروز آمده است، اما در حد مراسم دينى است و در هيچ روايتى از اين روز به عيد ياد نشده است. | ||
خط ۹: | خط ۹: | ||
درباره عظمت اين روز روايت شده است كه امام صادق عليه السلام به يكى از اصحاب خود فرمود:لَعَلَکَ تَری اَنَّ اللهَ عَزَوجلَ خَلَقَ یوماً اَعظَمَ حُرمَةً مِنهُ، لا، وَاللهِ! لا وَاللهِ.<ref>وسائل الشيعه: ج ۸ ص ۸۹ .</ref>: شايد بپندارى كه خدا عزوجل روزى بزرگ تر از آن (روز غدير) آفريده باشد؟ نه به خدا، نه به خدا (چنين نيست) . | درباره عظمت اين روز روايت شده است كه امام صادق عليه السلام به يكى از اصحاب خود فرمود:لَعَلَکَ تَری اَنَّ اللهَ عَزَوجلَ خَلَقَ یوماً اَعظَمَ حُرمَةً مِنهُ، لا، وَاللهِ! لا وَاللهِ.<ref>وسائل الشيعه: ج ۸ ص ۸۹ .</ref>: شايد بپندارى كه خدا عزوجل روزى بزرگ تر از آن (روز غدير) آفريده باشد؟ نه به خدا، نه به خدا (چنين نيست) . | ||
از اين بيان ها روشن مى شود كه روز غدير هم سنگ روز دحوالارض، نيمه ماه رجب، نوروز و امثال آن نيست، بلكه به مراتب از اين روزها با عظمت تر و ارجمندتر است. البته مرحوم محدث قمى درباره روز عرفه آورده است: و آن روز (عرفه) از اعياد بسيار بزرگ است، هر چند عيد خوانده نشده است.<ref>مفاتيح الجنان: اعمال روز نهم | از اين بيان ها روشن مى شود كه روز غدير هم سنگ روز دحوالارض، نيمه ماه رجب، نوروز و امثال آن نيست، بلكه به مراتب از اين روزها با عظمت تر و ارجمندتر است. البته مرحوم محدث قمى درباره روز عرفه آورده است: و آن روز (عرفه) از اعياد بسيار بزرگ است، هر چند عيد خوانده نشده است.<ref>مفاتيح الجنان: اعمال روز نهم ذى الحجه، روز عرفه.</ref> | ||
توجه به اين نكته ضرورى است و آن اين كه بعيد است سخن مرحوم محدث قمى اجتهاد خود او باشد، چرا كه شيوه و روش او چنين نيست و احتمال مى رود كه عيد بودن عرفه را از پيشينيان گرفته باشد. اگر تنها در يک روايت از عرفه به عنوان عيد ياد شده باشد، از باب تسامح مى توان آن را عيد خواند، زيرا بنا بر مشهور، مواردى از اين دست نياز به سند ندارد. اما اگر روايتى درباره آن نيامده باشد، نمى توان آن را عيد خواند. | توجه به اين نكته ضرورى است و آن اين كه بعيد است سخن مرحوم محدث قمى اجتهاد خود او باشد، چرا كه شيوه و روش او چنين نيست و احتمال مى رود كه عيد بودن عرفه را از پيشينيان گرفته باشد. اگر تنها در يک روايت از عرفه به عنوان عيد ياد شده باشد، از باب تسامح مى توان آن را عيد خواند، زيرا بنا بر مشهور، مواردى از اين دست نياز به سند ندارد. اما اگر روايتى درباره آن نيامده باشد، نمى توان آن را عيد خواند. |