علامه میر حامد حسین هندی
تحقيق در مورد غدير [۱]
از اوائل قرن يازدهم هجرى تا امروز با ايجاد ميدان باز علمى، محققين و انديشمندان اسلام تألیفات بسيار مهمى درباره غدیر تألیف كرده اند و به خوبى از زحمات هزار
ساله نتيجه گيرى نمودند.
در اين دوران تمام جوانب غدير مورد جمع و بررسى و تحقيق قرار گرفت و در هر جنبه اى به طور جداگانه كتابى نوشته شد.
علماى بزرگ شيعه كتب مفصلى در زمينه بحث هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف كرده، و نيز بحث هاى مفصلى در مورد متنِ حديث هم تأليفاتِ
ارزندهاى وجود دارد.
از جمله ارتباط غدیر با قرآن، بحث هاى مفصل در اسناد غدير، بررسى هاى عميق در متن حديث غدير، جمع آورى و تدوين اشعار مربوط به غدیر و جوانب ديگر آن مورد
توجه خاص واقع شد و در هر مورد كتبى تدوين گرديد.
يكى از اين خادمان و مؤلفين مشهور غدير در چهارده قرن مير حامدحسين هندى متوفاى ۱۳۰۶ است كه در ۱۰ جلد ۴۰۰صفحه اى از مجموعه اى بزرگ و مفصل به نام
«عبقات الأنوار» به بحث هاى تحقيقى درباره غدير پرداخته است.
درگذشت سيد ناصرحسين هندى در دهه غدير[۲]
در ايام دهه غديريه رخدادهاى متعددى اتفاق افتاده است. يكى از اين رخدادها درگذشت سيد ناصرحسين است. در روز ۲۵ ذيحجة الحرام ۱۳۶۱ ق، سيد ناصرحسين
فرزند مير حامدحسين چشم از جهان فرو بست. او فقيهى نامدار و محدثى بزرگوار بود.
بر كتاب بى نظير و پرافتخار «عبقات الانوارم شرح نوشته، و نيز آثار ارزشمند ديگرى از خود به يادگار نهاده است. از آن جمله است: «افحام الخصوم فى نفى عقد ام
كلثوم» .
كتابشناس شهير حاج آقا بزرگ تهرانى مى نويسد: سيد ناصرحسين مرجع عام و مقلّد در لكهنو بود. او به سال ۱۳۳۹ ق به عتبات مشرف شد و من از ايشان اجازه
دريافت كردم، و به وسيله ايشان از پدرش مير حامدحسين و استادش مفتى ميرعباس روايت مى كنم.[۳]
پدرش صاحب «عبقات الانوار» و جد بزرگوارش صاحب «تشييد المطاعن» مى باشند، كه حق بزرگى بر گردن جهان تشيع دارند، و علامه امينى در تأليف «الغدير» وامدار
او مى باشد.