۲۲٬۰۱۸
ویرایش
ائمه ضلال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴۴: | خط ۴۴۴: | ||
<big>3- درباره امامان ضلالت و غاصبان خلافت و امامت دو مطلب اساسى فرمودند و تكليف آنان را تعيين كردند: يكى اينكه آنان را مورد لعنت قرار دادند و اعلام كردند كه من و پروردگار از ايشان بيزاريم؛ و ديگر اينكه خبر دادند كه نه تنها امامان ضلالت، بلكه ياران و تابعان و مؤيدانِ ايشان در پايين ترين درجه جهنم خواهند بود.</big> | <big>3- درباره امامان ضلالت و غاصبان خلافت و امامت دو مطلب اساسى فرمودند و تكليف آنان را تعيين كردند: يكى اينكه آنان را مورد لعنت قرار دادند و اعلام كردند كه من و پروردگار از ايشان بيزاريم؛ و ديگر اينكه خبر دادند كه نه تنها امامان ضلالت، بلكه ياران و تابعان و مؤيدانِ ايشان در پايين ترين درجه جهنم خواهند بود.</big> | ||
=== '''<big>10- غدیر روز شناسایی امامان آتش</big>'''<ref>غدیر در قرآن: ج3 ص308.</ref> === | |||
<big>دشمنان غدير به طور جدى در آيات قرآن مطرح شدهاند، و پيامبرصلى الله عليه وآله به صراحت آياتى از قرآن را به آنان تفسير كرده است. در اين باره مىتوان 21 عنوان از آيات غدير استخراج نمود، كه يكى از آنها «روز شناسايى امامان آتش» است:</big> | |||
<big>غدير آن روزى است كه در كنار معرفى امامان جنّت، سوق دهندگان مردم به سوى دوزخ نيز به مردم معرفى شدند؛ تا با چشمانى باز به آينده خود بنگرند، و از كنار حوادث دينشان بى تفاوت نگذرند.</big> | |||
<big>در غدير با تفسير آيه «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ»</big><ref>قصص/41.</ref> <big>این حقیقت تلخ برای همه تبیین گردید.</big> | |||
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: قرآن / معرفى قرآنىِ غدير.</big> | |||
=== '''<big>11- غصب خلافت و ائمه ضلال = ائمه ضلال / پیشگویی پیامبر صلی الله علیه و آله در خطبه غدیر</big>''' === | |||
=== <big>'''12- مثال سوسمار برای ائمه ضلال'''</big><ref>غدیر در قرآن: ج1 ص229.</ref> === | |||
<big>يكى از افرادى كه در مورد اهانت هاى منافقين در غدير افشاگرى نمود ابوذر است. جريان از اين قرار است:</big> | |||
<big>منافقين در خلوت خود اقرار به شكست خود و عظمت ماجراى غدير مى نمودند. اين شكست آتش كينه آنان را شعله ور مى كرد، ولى چون خود را از هر تلاشى عاجز مى ديدند براى خالى كردن غيظ خود دست به كارهاى احمقانه اى مىزدند و در دنياى كفرآميز خود به استهزاء مى پرداختند.</big> | |||
<big>نمونه اى از كارهاى حماقت آميز آنان ماجراى سوسمار است كه ابوذر آن را به پيامبرصلى الله عليه وآله اطلاع داد: آنگاه كه پيامبرصلى الله عليه وآله از منصوب كردن اميرالمؤمنين عليه السلام در غدير فراغت يافت و مردم از مجلس سخنرانى متفرق شدند، عده اى از قريش گرد يكديگر جمع شده بودند و از آنچه اتفاق افتاد تأسف مى خوردند. در اين ميان سوسمارى از كنار آنان عبور كرد. يكى از آنان گفت: اى كاش محمد اين سوسمار رابه جاى على امير ما قرار مى داد!</big> | |||
<big>ابوذر سخن آنان را شنيد و براى پيامبرصلى الله عليه وآله نقل كرد. حضرت سراغ آنان فرستاد و آنان را احضار نمود و گفته آنان را بر خودشان عرضه كرد! آنان انكار كردند و بر اين انكار قسم ياد كردند.</big> | |||
<big>خداوند تعالى اين آيه را نازل كرد: «يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا ...».</big><ref>توبه/74.</ref> | |||
<big>سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «آسمان سايه نينداخته و زمين بر خود حمل نكرده راستگوتر از ابوذر».<ref>عوالم العلوم: ج3/15 ص163. بحارالانوار: ج37 ص163. مناقبت ابن شهر آشوب: ج2 ص242 و ج3 ص40.</ref> بعد از آن فرمود: جبرئيل برايم خبر آورده كه روز قيامت قومى را مى آورند كه امام آنان سوسمار است. مواظب باشيد كه شما نباشيد، چرا كه خداى تعالى مى فرمايد: «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»</big><ref>اسراء/71.</ref><big>: «روزى كه هر گروه از مردم را با امامشان فرا مى خوانيم».</big><ref>بحارالانوار: ج37 ص163. عوالم العلوم: ج3/15 ص163. مناقب ابن شهر آشوب: ج2 ص242.</ref> | |||
<big>قابل دقت است كه در اين ماجرا پاى ابوذر در ميان است، و او كسى است كه شهادت صدق پيامبرصلى الله عليه وآله را بر پيشانى دارد. استشهاد به آيه «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» نيز معناى عظيمى را در بر دارد، و آن اينكه اعراض كنندگان از امامِ حق نه تنها خيالشان راحت نيست، بلكه چه بخواهند و چه نخواهند در روز قيامت با امامى كه براى خود بر گزيده اند محشور خواهند شد.</big> | |||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||