۲۱٬۸۲۰
ویرایش
غدیر در روسیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقاله درباره غدير[2]
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملت ها: ص ۵-۸ .</ref> == | == مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملت ها: ص ۵-۸ .</ref> == | ||
غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان ملت ها درباره غدير را تداعى مى كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله اى به تصوير كشند.در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها روسيه است. | غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان ملت ها درباره غدير را تداعى مى كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله اى به تصوير كشند.در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها روسيه است. | ||
== | == پيش بينى خط نفاق در غدير براى مقابله با سقيفه<ref>انار سيدزاده</ref> == | ||
نفاق در پيچيده ترين شكل آن خود را پا به پاى غدير جلو مى برد، و مى بايست با پيشبينى آن براى مردم هشدار گونه اى را در فرا راهشان قرار داد تا از همكارى با آنان بپرهيزند و گول آنان را نخورند. اين نشان دادن خط نفاق اشاره مستقيم به اهل سقيفه داشت كه در ايام غدير اولين تشكل خود را ايجاد كرده بودند. بيان مهدويت نيز به مردم فهماند كه روزى منتقم از خط نفاق خواهد آمد و اميد مظلومان اين خط سياه خواهد شد. در زمان پيامبر صلى الله عليه وآله و به خصوص در خطبه آن بزرگوار در غدير بحث منافقين مطرح شده بود. پيامبر صلى الله عليه وآله مى خواست با اين روش مردم را آگاه سازد و براى آنان پيشبينى كند كه منافقين بعد از ايشان حكومت را از دست اهل آن خارج مى كنند و در چنگ خود مى گيرند. اين هشدارها باعث مى شد مردم با آنها همكارى نكنند و گول آنان را نخورند. اگر ما به تاريخ اسلام مراجعه كنيم مى بينيم بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه وآله بيعت منافقين در غدير اصلاً مطرح نمى شود و كسى از آنان نمى پرسد كه در برابر بيعت غدير، بيعت سقيفه ديگر چيست؟ با قرار دادن اين مطلب در كنار خطبه پيامبر صلى الله عليه وآله در غدير نتيجه مى گيريم كه منظور پيامبر صلى الله عليه وآله از منافقينى كه در خطبه نام مى برد، همان اهل سقيفه بودند، و منظور پيامبر صلى الله عليه وآله آگاه كردن مردم بود. در نگاهى ديگر، پيامبر صلى الله عليه وآله با بيان مهدويت به مردم فهماند كه نور مهدى عليه السلام نور خداست، و هر كس او را انكار كند بر باطل است. خداوند به وسيله او قدرت خود را نشان مى دهد و به مردم مى فهماند كه اوست كه خدا او را اميد مظلومان قرار داده، و با وجود او مظلومان از طرف خدا روحيه مى گيرند. همچنين پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در خطبه غدير او را منتقم از ظالمانى كه ظلم را در زمين گسترش داده اند، معرفى كرده و پيغام داده است كه سرانجام همه آنها هلاك مى شوند و عدل الهى در زمين اجرا مى گردد. | نفاق در پيچيده ترين شكل آن خود را پا به پاى غدير جلو مى برد، و مى بايست با پيشبينى آن براى مردم هشدار گونه اى را در فرا راهشان قرار داد تا از همكارى با آنان بپرهيزند و گول آنان را نخورند. اين نشان دادن خط نفاق اشاره مستقيم به اهل سقيفه داشت كه در ايام غدير اولين تشكل خود را ايجاد كرده بودند. بيان مهدويت نيز به مردم فهماند كه روزى منتقم از خط نفاق خواهد آمد و اميد مظلومان اين خط سياه خواهد شد. در زمان پيامبر صلى الله عليه وآله و به خصوص در خطبه آن بزرگوار در غدير بحث منافقين مطرح شده بود. پيامبر صلى الله عليه وآله مى خواست با اين روش مردم را آگاه سازد و براى آنان پيشبينى كند كه منافقين بعد از ايشان حكومت را از دست اهل آن خارج مى كنند و در چنگ خود مى گيرند. اين هشدارها باعث مى شد مردم با آنها همكارى نكنند و گول آنان را نخورند. اگر ما به تاريخ اسلام مراجعه كنيم مى بينيم بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه وآله بيعت منافقين در غدير اصلاً مطرح نمى شود و كسى از آنان نمى پرسد كه در برابر بيعت غدير، بيعت سقيفه ديگر چيست؟ با قرار دادن اين مطلب در كنار خطبه پيامبر صلى الله عليه وآله در غدير نتيجه مى گيريم كه منظور پيامبر صلى الله عليه وآله از منافقينى كه در خطبه نام مى برد، همان اهل سقيفه بودند، و منظور پيامبر صلى الله عليه وآله آگاه كردن مردم بود. در نگاهى ديگر، پيامبر صلى الله عليه وآله با بيان مهدويت به مردم فهماند كه نور مهدى عليه السلام نور خداست، و هر كس او را انكار كند بر باطل است. خداوند به وسيله او قدرت خود را نشان مى دهد و به مردم مى فهماند كه اوست كه خدا او را اميد مظلومان قرار داده، و با وجود او مظلومان از طرف خدا روحيه مى گيرند. همچنين پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در خطبه غدير او را منتقم از ظالمانى كه ظلم را در زمين گسترش داده اند، معرفى كرده و پيغام داده است كه سرانجام همه آنها هلاك مى شوند و عدل الهى در زمين اجرا مى گردد. | ||
خدا غدير را براى محافظت از بندگانش فرستاد | |||
عبدالواحد ابوىاف | |||
غدير را بايد مظهرى از لطف و محبت و مهربانى و كرم خداوند | |||
به شمار آورد، كه بندگان ضعيف خود را اين گونه از هزاران خطر | |||
ضلالت محاظت فرموده است. لذا بندگان بايد تشكر و قدردانى | |||
خاصى درباره غدير به درگاه الهى داشته باشند. | |||
با اينكه جا دارد همه انسانها نظر به اهميت چنين روزى در | |||
زندگى دنيا و آخرتشان آن را بزرگتررين جشن خود قرار دهند، | |||
ولى ملائكه در اين باره پيشقدم شدهاند و چهارده قرن است كه | |||
همه آنان در چنين روزى در آسمانها جشن باشكوهى مىگيرند. | |||
براى ما بعد از رحلت پيامبر صلىاللهعليهوآله دو چيز مانده است: يك قرآن و ديگرى امامان، كه در | |||
غدير درباره هر دوى آنها سفارش اكيد شد. ما بايد اين دو مسئله را در ذهن خود داشته | |||
باشيم و طبق آنها براى رفتن به آخرت فكرى نماييم؛ وگرنه با رسيدن به قبر و قيامت | |||
غافلگير مىشويم كه دستِ خالى هستيم. | |||
ما مىبينيم خداوند كسانى را كه خيلى دوست داشته و آنها را براى هدايت مردم | |||
فرستاده از اين دنيا نزد خود برده، و ما هم بايد از اين دنياى فانى به سوى او بازگرديم. | |||
اكنون كه بايد اين جهان را ترك كنيم خداى مهربان براى آينده ما هدايت گرانى را | |||
فرستاده و اين گونه از بندگان خود محافظت فرموده و به او لطف و مهربانى نموده است. | |||
ما بايد خدا را شكر كنيم كه اين همه به بندگان محبت دارد كه حضرت على عليهالسلام را در | |||
آن روز پر بركت به همه مردم جهان به عنوان وصى پيامبرش معرفى كرده، و به مردم | |||
دستور بيعت با او را داده است. مردم در غدير با على عليهالسلام بيعت كردند، و به گفته | |||
مورخان اولين كسانى كه با آنحضرت دست بيعت دادند ابوبكر و عمر بودند. | |||
اهميت روز غدير خم از آنجا معلوم است كه جبرئيل درباره عظمت آن مىفرمايد: | |||
«به خدا سوگند زيباتر از اين روز نديدهام». اين است كه همه ملائكه اين روز را جشن | |||
مىگيرند، و بر حضرت محمد صلىاللهعليهوآله صلوات مىفرستند، و براى كسانى كه از حضرت | |||
على عليهالسلام و ديگر امامان پيروى مىكنند از خداوند طلب آموزش مىكنند. | |||
از امام صادق عليهالسلام سؤال كردند: آيا غير از جمعه و عيد قربان و عيد فطر عيد ديگرى | |||
داريم، آن حضرت فرمودند: بله، روز غدير خم بزرگترين عيد مسلمين است. | |||
درباره روز غدير احاديث زيادى داريم كه بسيارى از آنها را اهل تسنن نقل | |||
كردهاند، و همه دلالت دارد كه پيامبر صلىاللهعليهوآله در آن روز حضرت على عليهالسلام را از طرف خدا | |||
معرفى كرده، و او بعد از پيامبر صلىاللهعليهوآله جانشين پيامبر صلىاللهعليهوآله و امام است. | |||
اميد است خداوند متعال تنها يادگار غدير حضرت مهدى عليهالسلام را براى عاشقانش | |||
برساند، و به دست او مسلمين را بر همه كفار پيروز گرداند. | |||
== منبع == | == منبع == | ||