معرفی قرآنی دشمنان غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

معرفی قرآنی دشمنان غدیر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۱

۱۲۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

S.m.h

۵۰۷

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 قبل از بيان موارد مورد نظر، به يك مورد كه از كلمات صريح معصومين‏ عليهم السلام در معرفى قرآنى دشمنان غدير غدير وارد شده مى ‏پردازيم:
-امام رضا عليه السلام در معرفى قرآنىِ غدير با اشاره به آيه{{قرآن|وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً}}<ref>فرقان /  ۲۳.</ref>كه منظور از آن نابودى اعمال دشمنان غدير است، مى‏ فرمايد:{{متن عربی| وَ انَّهُ لَيَوْمُ الْكَمالِ وَ يَوْمٌ مُرْغِمَةُ الشَّيْطانِ وَ يَوْمُ تَقَبُّلِ اعْمالِ الشّيعَةِ وَ مُحِبّى آلِ مُحَمَّدٍ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذى يَعْمُدُ اللَّهُ فيهِ الى ما عَمِلَهُ الْمُخالِفُونَ فَيَجْعَلُهُ هَباءً مَنْثُوراً، وَ ذلِكَ قَوْلُهُ تَعالى «فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً}}
+امام رضا عليه السلام در معرفى قرآنىِ غدير با اشاره به آيه{{قرآن|وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً}}<ref>فرقان /  ۲۳.</ref>كه منظور از آن نابودى اعمال دشمنان غدير است، مى‏ فرمايد:{{متن عربی| وَ انَّهُ لَيَوْمُ الْكَمالِ وَ يَوْمٌ مُرْغِمَةُ الشَّيْطانِ وَ يَوْمُ تَقَبُّلِ اعْمالِ الشّيعَةِ وَ مُحِبّى آلِ مُحَمَّدٍ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذى يَعْمُدُ اللَّهُ فيهِ الى ما عَمِلَهُ الْمُخالِفُونَ فَيَجْعَلُهُ هَباءً مَنْثُوراً، وَ ذلِكَ قَوْلُهُ تَعالى «فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً»}}
 غدير روز كمال است، و روز به خاک ماليده شدن بينى شيطان است، و روز قبولى اعمال شيعيان و محبين آل محمد است، و آن روزى است كه خداوند سراغ اعمالى كه مخالفان انجام داده‏ اند مى‏ رود و آن ها را غبار منتشر شده مى ‏نمايد، و اين همان قول خداوند تعالى است كه مى ‏فرمايد: «آن را غبار منتشر شده قرار مى ‏دهيم» .<ref>الاقبال: ص ۴۶۴. عوالم العلوم: ج ۳  / ۱۵ ص ۲۲۲ ح ۳۰۵.</ref>
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 '''۲. روز شناخت ناراضيان از خدا'''
-غدير روز شناسايى كسانى است كه با اطلاع از «رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً»<ref>مائده /  ۳.</ref>، آگاهانه به دنبال سخط خدا رفتند و رضايت الهى را زير پا گذاشتند. خداوند هم با آيه
+غدير روز شناسايى كسانى است كه با اطلاع از{{قرآن|رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً}}<ref>مائده /  ۳.</ref>، آگاهانه به دنبال سخط خدا رفتند و رضايت الهى را زير پا گذاشتند. خداوند هم با آيه
-«ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ وَ كَرِهُوا رِضْوانَهُ»<ref>محمد صلى الله عليه و آله /  ۲۸. </ref> آنان را معرفى كرد تا غديريان فریب نخورند.
+{{قرآن|ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ وَ كَرِهُوا رِضْوانَهُ}}<ref>محمد صلى الله عليه و آله /  ۲۸. </ref> آنان را معرفى كرد تا غديريان فریب نخورند.
 '''۳. روز تبيين بى ‏ارزشى اكثريت'''
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 '''۴. روز شناسايى امامان آتش!'''
-غدير آن روزى است كه در كنار معرفى امامان جنّت، سوق دهندگان مردم به سوى دوزخ نيز به مردم معرفى شدند؛ تا با چشمانى باز به آينده خود بنگرند، و از كنار حوادث دينشان بى ‏تفاوت نگذرند. در غدير با تفسير آيه «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ»<ref>قصص /  ۴۱.</ref> اين حقيقت تلخ براى همه تبيين گرديد.
+غدير آن روزى است كه در كنار معرفى امامان جنّت، سوق دهندگان مردم به سوى دوزخ نيز به مردم معرفى شدند؛ تا با چشمانى باز به آينده خود بنگرند، و از كنار حوادث دينشان بى ‏تفاوت نگذرند. در غدير با تفسير آيه {{قرآن|وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}}<ref>قصص /  ۴۱.</ref> اين حقيقت تلخ براى همه تبيين گرديد.
 '''۵. روز هشدار از عقب گرد امت'''
-غدير روز بيدارباش امت از آينده‏ اى پرحادثه و ظلمانى بود كه در آن فتنه مردم تا دَرّه «أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ» سقوط مى ‏كنند، اما بايد بدانند كه «وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً»<ref>آل عمران /  ۱۴۴.</ref>، و اين ناهوش يارانند كه خسارت مى‏ كنند، و راه طى شده را باز مى‏ گردند.
+غدير روز بيدارباش امت از آينده‏ اى پرحادثه و ظلمانى بود كه در آن فتنه مردم تا دَرّه{{قرآن|أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ}} سقوط مى ‏كنند، اما بايد بدانند كه {{قرآن|وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً}}<ref>آل عمران /  ۱۴۴.</ref>، و اين ناهوش يارانند كه خسارت مى‏ كنند، و راه طى شده را باز مى‏ گردند.
 '''۶. روز عذاب بر دشمنان غدير'''
-غدير روزى بود كه دشمنان غدير نشان دادند حاضرند ولايت را نپذيرند، اگر چه عذاب بر آنان نازل شود. همان طور كه شيطان حاضر شد آتش را بپذيرد ولى سخن خدا را نپذيرد. خداوند اين جلوه غدير را با «اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ»<ref>انفال /  ۳۳.</ref> از قول آنان در قرآن ثبت كرد، و با «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ»<ref>معارج /  ۳  - ۱.</ref> نشان داد كه خدا براى دشمن ولايت تخفيفى قائل نمى ‏شود.
+غدير روزى بود كه دشمنان غدير نشان دادند حاضرند ولايت را نپذيرند، اگر چه عذاب بر آنان نازل شود. همان طور كه شيطان حاضر شد آتش را بپذيرد ولى سخن خدا را نپذيرد. خداوند اين جلوه غدير را با {{قرآن|اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ}}<ref>انفال /  ۳۳.</ref> از قول آنان در قرآن ثبت كرد، و با «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ»<ref>معارج /  ۳  - ۱.</ref> نشان داد كه خدا براى دشمن ولايت تخفيفى قائل نمى ‏شود.
 '''۷. روز شناخت شياطينِ انس'''
-غدير آن روزى است كه شياطين در پوست انسان خود را نشان دادند، در حالى كه سعى در مخفى كارى حال خود داشتند و خود را به پيامبر صلى الله عليه و آله بسيار نزديک نشان مى‏ دادند. آن روز با نزول آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً»<ref>انعام /  ۱۱۲.</ref> بر همه معلوم شد كه چه آتشى زير خاكستر براى اسلام تدارک فتنه مى ‏بيند.
+غدير آن روزى است كه شياطين در پوست انسان خود را نشان دادند، در حالى كه سعى در مخفى كارى حال خود داشتند و خود را به پيامبر صلى الله عليه و آله بسيار نزديک نشان مى‏ دادند. آن روز با نزول آيه{{قرآن|وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً}}<ref>انعام /  ۱۱۲.</ref> بر همه معلوم شد كه چه آتشى زير خاكستر براى اسلام تدارک فتنه مى ‏بيند.
 '''۸. روز افتضاح مكّاران'''
-غدير روز آبروريزى دشمنان اسلام بود كه غدير را بزرگ‏ت رين سد راه خود به حساب آوردند. خدا هم آنان را آماج حملات قرآنى قرار داد و گاهى با «وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً»<ref>نمل /  ۵۰ .</ref>، و گاهى ديگر با «يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ»<ref>بقره /  ۹.</ref>، و گاهى ديگر با «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ»<ref>زخرف /  ۸۰ .</ref>به معرفى آنان پرداخت.
+غدير روز آبروريزى دشمنان اسلام بود كه غدير را بزرگ‏ت رين سد راه خود به حساب آوردند. خدا هم آنان را آماج حملات قرآنى قرار داد و گاهى با {{قرآن|وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً}}<ref>نمل /  ۵۰ .</ref>، و گاهى ديگر با {{قرآن|يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ}}<ref>بقره /  ۹.</ref>، و گاهى ديگر با «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ»<ref>زخرف /  ۸۰ .</ref>به معرفى آنان پرداخت.
 '''۹. روز شناخت كينه‏ توزان'''
-غدير آن روزى بود كه دل‏ هاى پر از كينه نسبت به اسلام و مبلّغ اعظم آن پيامبر صلى الله عليه و آله عداوت خود را با على‏ عليه السلام ظاهر ساختند، و قرآن اعلام كرد كه هنوز كينه‏ هاى بسيارى در سينه دارند، آن جا كه فرمود:«قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ»<ref>آل عمران /  ۱۱۵. </ref> و آن كينه ‏ها بود كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله آتش بر در خانه على و زهرا عليهما السلام زد.
+غدير آن روزى بود كه دل‏ هاى پر از كينه نسبت به اسلام و مبلّغ اعظم آن پيامبر صلى الله عليه و آله عداوت خود را با على‏ عليه السلام ظاهر ساختند، و قرآن اعلام كرد كه هنوز كينه‏ هاى بسيارى در سينه دارند، آن جا كه فرمود:{{قرآن|قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ}}<ref>آل عمران /  ۱۱۵. </ref> و آن كينه ‏ها بود كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله آتش بر در خانه على و زهرا عليهما السلام زد.
 '''۱۰. روز معرفى آزار دهندگان رسول‏ صلى الله عليه و آله'''
-غدير روز شناسايى اذيت كنندگان مقام رسالت بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله با آنان به ديده اغماض مى ‏نگريست، اما متن قرآن با «وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ»<ref>توبه / ۶۱ .</ref>آنان را با صفتشان معرفى كرد.
+غدير روز شناسايى اذيت كنندگان مقام رسالت بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله با آنان به ديده اغماض مى ‏نگريست، اما متن قرآن با{{قرآن|وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ}}<ref>توبه / ۶۱ .</ref>آنان را با صفتشان معرفى كرد.
 '''۱۱. روز معرفى افشاگران اسرار'''
-غدير روزى بود كه امانت داران وحى از يک سو و افشاكنندگان اسرار رسول از سوى ديگر شناخته شدند، و با آيه «وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً»<ref>تحريم /  ۳. </ref>معلوم گرديد كه آتش بسيارى از فتنه‏ ها زير سر دو تن از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله يعنى عايشه و حفصه است، و گردانندگان سقيفه از اين موقعيت حد اكثر استفاده را برده ‏اند.
+غدير روزى بود كه امانت داران وحى از يک سو و افشاكنندگان اسرار رسول از سوى ديگر شناخته شدند، و با آيه{{قرآن|وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً}}<ref>تحريم /  ۳. </ref>معلوم گرديد كه آتش بسيارى از فتنه‏ ها زير سر دو تن از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله يعنى عايشه و حفصه است، و گردانندگان سقيفه از اين موقعيت حد اكثر استفاده را برده ‏اند.
 '''۱۲ . روز شناخت ياوران ابليس'''
-غدير روز شناسايى كسانى بود كه ابليس چشم اميد بدانان داشت و در آرزوى يارى آنان لحظه‏ شمارى مى‏ كرد، تا آن جا كه گمان خود را بر آنان عملى كرد و مصداق «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ»<ref>سبأ /  ۲۰. </ref> شدند، در حالى كه گروه «إِنَّ عِبادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ»<ref>حجر /  ۴۲.</ref> هم چنان ستبر و استوار راه خود را ادامه دادند.
+غدير روز شناسايى كسانى بود كه ابليس چشم اميد بدانان داشت و در آرزوى يارى آنان لحظه‏ شمارى مى‏ كرد، تا آن جا كه گمان خود را بر آنان عملى كرد و مصداق {{قرآن|وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ}}<ref>سبأ /  ۲۰. </ref> شدند، در حالى كه گروه {{قرآن|إِنَّ عِبادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ}}<ref>حجر /  ۴۲.</ref> هم چنان ستبر و استوار راه خود را ادامه دادند.
 '''۱۳. روز شناخت ملحدين در لباس اسلام'''