پرش به محتوا

شبهه اعراض صحابه از غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۹۲: خط ۹۲:
يزيدِ مغرور و از خدا بى ‏خبر هم در حال مستى و غرور و اظهار شادى و تحقير اهل‏ بيت‏ عليهم السلام شعر ابن ‏زبعرى را زمزمه مى‏ كند:
يزيدِ مغرور و از خدا بى ‏خبر هم در حال مستى و غرور و اظهار شادى و تحقير اهل‏ بيت‏ عليهم السلام شعر ابن ‏زبعرى را زمزمه مى‏ كند:


{{متن عربی|لَيْتَ أشْياخي بِبَدْرٍ شَهِدوا            وَقْعَةَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الاسَلْ}}  
{{متن عربی|لَيْتَ أشْياخي بِبَدْرٍ شَهِدوا   *         وَقْعَةَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الاسَلْ}}  


{{متن عربی|قَدْ قَتَلْنا الْقَرْنَ مِنْ ساداتِهِمْ                                وَ عَدَلْنا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ}}<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد. البداية و النهاية: ج ۸ ص ۱۹۲، حوادث سنه ۶۱ ، يک بيت ديگر را به اين مضمون ذكر كرده:
{{متن عربی|قَدْ قَتَلْنا الْقَرْنَ مِنْ ساداتِهِمْ   *                             وَ عَدَلْنا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ}}<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد. البداية و النهاية: ج ۸ ص ۱۹۲، حوادث سنه ۶۱ ، يک بيت ديگر را به اين مضمون ذكر كرده:


فأهلّوا و استهلّوا فرحاً      ثم قالوا لى هنيئاً لا تشل       
فأهلّوا و استهلّوا فرحاً      ثم قالوا لى هنيئاً لا تشل       
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
و سپس يزيد اضافه كرده و مى‏ گويد:
و سپس يزيد اضافه كرده و مى‏ گويد:


{{متن عربی|لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا              خَبَرٌ جآءَ وَ لا وَحْيٌ نَزَلْ}}  
{{متن عربی|لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا      *        خَبَرٌ جآءَ وَ لا وَحْيٌ نَزَلْ}}  


{{متن عربی|لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إنْ لَمْ أنْتَقِمْ،      
{{متن عربی|لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إنْ لَمْ أنْتَقِمْ*    
مِنْ بَني أحْمَدَ ما كانَ فَعَلْ}}<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد. در الاتحاف بحب الاشراف: ص ۵۷ ، مى‏گويد: فما ملك جاء و لا وحى نزل.</ref>
مِنْ بَني أحْمَدَ ما كانَ فَعَلْ}}<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد. در الاتحاف بحب الاشراف: ص ۵۷ ، مى‏گويد: فما ملك جاء و لا وحى نزل.</ref>


خط ۱۱۵: خط ۱۱۵:
و يا در حالى كه به سرهاى بريده بر نيزه نظاره مى ‏كند، از بيابان وارد دمشق شده و چنين مى ‏گويد:
و يا در حالى كه به سرهاى بريده بر نيزه نظاره مى ‏كند، از بيابان وارد دمشق شده و چنين مى ‏گويد:


{{متن عربی|لَمَّا بَدَتْ تِلْكَ الْحُمُولُ وَ أَشْرَقَتْ‌،            تِلْكَ الشُّمُوسُ عَلى رُبى‌ جِيروُنِ‌}}
{{متن عربی|لَمَّا بَدَتْ تِلْكَ الْحُمُولُ وَ أَشْرَقَتْ‌*          تِلْكَ الشُّمُوسُ عَلى رُبى‌ جِيروُنِ‌}}


{{متن عربی|نَعِبَ الْغُرابُ فَقُلْتُ صِحْ اوْ لَا، تَصِحْ‌        فَلَقَدْ قَضَيْتُ مِنَ الْغَرِيمِ}}أی: دُيُونِي<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد.</ref>
{{متن عربی|نَعِبَ الْغُرابُ فَقُلْتُ صِحْ اوْ لَا* تَصِحْ‌        فَلَقَدْ قَضَيْتُ مِنَ الْغَرِيمِ}}أی: دُيُونِي<ref>تذكرة الخواص: ص ۲۶۱، ذكر حمل الرأس الى يزيد.</ref>


هنگامى كه محمل ‏هاى اسرا نمايان شد و آن آفتاب‏ ها از تپه‏ هاى جيرون<ref>«جيرون» نام قديمى دمشق است. جيرون را دمشق ناميدند به جهت دمشق بن نمرود. كنز المدفون: (سيوطى): ص ۴۱.</ref>سر زد و تابيدن گرفت، كلاغى به صدا در آمد. گفتم اى كلاغ صدا كنى يا نكنى من طلب خود را از بدهكارم (پيامبر صلى الله عليه و آله) پس گرفتم.
هنگامى كه محمل ‏هاى اسرا نمايان شد و آن آفتاب‏ ها از تپه‏ هاى جيرون<ref>«جيرون» نام قديمى دمشق است. جيرون را دمشق ناميدند به جهت دمشق بن نمرود. كنز المدفون: (سيوطى): ص ۴۱.</ref>سر زد و تابيدن گرفت، كلاغى به صدا در آمد. گفتم اى كلاغ صدا كنى يا نكنى من طلب خود را از بدهكارم (پيامبر صلى الله عليه و آله) پس گرفتم.
خط ۲۴۹: خط ۲۴۹:
لذا در تاريخ مشاهده مى ‏كنيم كه يزيد بن معاويه بعد از به شهادت رساندن حسين بن على بن ابى طالب‏ عليه السلام خطاب به سر مبارک كرده و اشعار ابن‏ زبعرى را مى خواند، كه در آن اشاره به مقابله به مثل از كشته‏ هاى بدر است:
لذا در تاريخ مشاهده مى ‏كنيم كه يزيد بن معاويه بعد از به شهادت رساندن حسين بن على بن ابى طالب‏ عليه السلام خطاب به سر مبارک كرده و اشعار ابن‏ زبعرى را مى خواند، كه در آن اشاره به مقابله به مثل از كشته‏ هاى بدر است:


{{متن عربی|لَيْتَ أشْياخي بِبَدْرٍ شَهِدوا        وَقْعَةَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الاسَل}}
{{متن عربی|لَيْتَ أشْياخي بِبَدْرٍ شَهِدوا  *      وَقْعَةَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الاسَل}}


{{متن عربی|لَأَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً             ثُمَّ قَالُوا یَا یَزِیدُ لَا تُشَلَّ}}
{{متن عربی|لَأَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً*وَ لَقَالُوا یَا یَزِیدُ لَا تُشَلَّ}}


{{متن عربی|قَدْ قَتَلْنا الْقَرْنَ مِنْ ساداتِهِمْ     وَ عَدَلْنا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ}}
{{متن عربی|قَدْ قَتَلْنا الْقَرْنَ مِنْ ساداتِهِمْ *    وَ عَدَلْنا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ}}


{{متن عربی|وَ جَزَیْنَاهُمْ بِبَدْرٍ مِثْلَهَا            وَ بِأُحُدٍ یَوْمَ أُحُدٍ فَاعْتَدَلَ}}
{{متن عربی|لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا  *        خَبَرٌ جآءَ وَ لا وَحْيٌ نَزَلْ}}


{{متن عربی|لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا          خَبَرٌ جآءَ وَ لا وَحْيٌ نَزَلْ}}
{{متن عربی|لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إنْ لَمْ أنْتَقِمْ*   
 
مِنْ بَني أحْمَدَ ما كانَ فَعَلْ}}<ref>البداية و النهاية: ج ۸ ،ص ۱۴۲. تذكرة الخواص: ص ۲۳۵. شرح ابن ابى ‏الحديد: ج ۳ ص، ۲۸۳.</ref>
{{متن عربی|لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ      مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا کَانَ فَعَلَ}}
 
<ref>البداية و النهاية: ج ۸ ،ص ۱۴۲. تذكرة الخواص: ص ۲۳۵. شرح ابن ابى ‏الحديد: ج ۳ ص، ۲۸۳.</ref>


=== ۳. عامل سوم: امام على‏ عليه السلام مرد عدالت ===
=== ۳. عامل سوم: امام على‏ عليه السلام مرد عدالت ===
۸۴۹

ویرایش