۲۲٬۹۸۰
ویرایش
حسن بن حسن (مثنی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
<big>ما در پرتو اين مقدمه می گوييم: حديث غدير نصّ در امامت است: هر چند متعصّبان بكوشند تا با احتمالات بعيد آن را از دلالتش دور كنند، زيرا ما اين احتمالات را با قرائن قطعى رد می كنيم. از همه اينها به دست می آيد كه گفتار منسوب به حسن مثنّى مؤيّد مرام شيعه است، و هر كس به آن احتجاج كرده از اين نكته غفلت داشته، يا خود را به غفلت زده است!</big> | <big>ما در پرتو اين مقدمه می گوييم: حديث غدير نصّ در امامت است: هر چند متعصّبان بكوشند تا با احتمالات بعيد آن را از دلالتش دور كنند، زيرا ما اين احتمالات را با قرائن قطعى رد می كنيم. از همه اينها به دست می آيد كه گفتار منسوب به حسن مثنّى مؤيّد مرام شيعه است، و هر كس به آن احتجاج كرده از اين نكته غفلت داشته، يا خود را به غفلت زده است!</big> | ||
<big>وجه دوم: اين گفتار دلالت قيد «پس از من» بر اتصال خلافت امام عليه السلام به رسالت پيامبرصلى الله عليه و آله را اثبات می كند. پس اينكه بعضى از اهل سنت قيد موجود در كلام نبوى: علی عليه السلام پس از من ولىّ شماست، و مانند آن را بر انفصال خلافت امام عليه السلام به رسالت | <big>وجه دوم: اين گفتار دلالت قيد «پس از من» بر اتصال خلافت امام عليه السلام به رسالت پيامبرصلى الله عليه و آله را اثبات می كند. پس اينكه بعضى از اهل سنت قيد موجود در كلام نبوى: علی عليه السلام پس از من ولىّ شماست، و مانند آن را بر انفصال خلافت امام عليه السلام به رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله حمل كرده اند باطل می شود.</big> | ||
<big>وجه سوم: اگر عبارت «هان اى مردم، هر آينه على ولى امر شما پس از من و كسى است كه به امر من در ميان مردم قيام می كند» نصّ صريح در امامت و خلافت باشد و بیشک و شبهه به مطلوب دلالت كند، به گونهاى كه مجالى براى هيچ تأويل و احتمالى بر جاى نگذارد، ساير نصوص امامت اميرالمؤمنين عليه السلام كه مشتمل بر واژگان «امامت» يا «خلافت» است - و پيشتر بعضى از آنها را گفتيم - به قطع و يقين دالّ بر مطلوب خواهد بود. به اين سبب، | <big>وجه سوم: اگر عبارت «هان اى مردم، هر آينه على ولى امر شما پس از من و كسى است كه به امر من در ميان مردم قيام می كند» نصّ صريح در امامت و خلافت باشد و بیشک و شبهه به مطلوب دلالت كند، به گونهاى كه مجالى براى هيچ تأويل و احتمالى بر جاى نگذارد، ساير نصوص امامت اميرالمؤمنين عليه السلام كه مشتمل بر واژگان «امامت» يا «خلافت» است - و پيشتر بعضى از آنها را گفتيم - به قطع و يقين دالّ بر مطلوب خواهد بود. به اين سبب، تاويلات تاويلگران و احتمالات متعصّبان بر باد می رود.</big> | ||
<span dir="RTL"> </span> | <span dir="RTL"> </span> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||