۷۶۴
ویرایش
منطقه کُراع الغَمیم: تفاوت میان نسخه‌ها
←کراع الغَمیم وآیه ابلاغ
| خط ۶: | خط ۶: | ||
«کُراع »به معنی پایان مسیل وانتهای مسیر آب است. | «کُراع »به معنی پایان مسیل وانتهای مسیر آب است. | ||
«کُراع» به معنای گوشه چیزی است و وقتی با اسم «الأرض» ترکیب شود، معنای «ناحیه» و «بخش» به خود می‌‌گیرد.<ref>المعجم | «کُراع» به معنای گوشه چیزی است و وقتی با اسم «الأرض» ترکیب شود، معنای «ناحیه» و «بخش» به خود می‌‌گیرد.<ref>المعجم المعانی،در ریشه کلمه کُراع.</ref> | ||
«کُراع»:کغُراب موضع علی ثلاثه أمیال من عُسفان «بر وزن غُراب: مکانی در سه مایلی عُسفان است.<ref>بحار | «کُراع»:کغُراب موضع علی ثلاثه أمیال من عُسفان «بر وزن غُراب: مکانی در سه مایلی عُسفان است.<ref>بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۸.</ref> | ||
یاقوت حموی در توصیف کراع الغمیم آن را موضعی در ناحیه حجاز بین مکه و مدینه برشمرده و در ادامه، از یک سو از آن به عنوان وادی‌ای یاد کرده روبروی عُسفان و در ۸ میلی آن و از سوی دیگر کُراع را کوهی معرفی کرده به رنگ سیاه در گوشه بیابانی که به سمتش کشیده شده است.<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۴۳. </ref> | یاقوت حموی در توصیف کراع الغمیم آن را موضعی در ناحیه حجاز بین مکه و مدینه برشمرده و در ادامه، از یک سو از آن به عنوان وادی‌ای یاد کرده روبروی عُسفان و در ۸ میلی آن و از سوی دیگر کُراع را کوهی معرفی کرده به رنگ سیاه در گوشه بیابانی که به سمتش کشیده شده است.<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۴۳. </ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
«غَمیم»: با فتحه «غ»، و کسره میم، سپس یک یاء مضاعف از زیر آن، و میم، جایی است که به کراع الغَمیم معروف است، که نخلستانی پوشیده از شن است. | «غَمیم»: با فتحه «غ»، و کسره میم، سپس یک یاء مضاعف از زیر آن، و میم، جایی است که به کراع الغَمیم معروف است، که نخلستانی پوشیده از شن است. | ||
برقع الغمیم یا کراع الغمیم بخشی از حره ضجنان است و جایگاه آن را در شانزده کیلومتری جنوب عُسفان بر سر راه مکه و در ۶۴ کیلومتری مکه از طریق جاده مدینه و مکه عنوان کرده‌اند این مکان امروزه به «بَرقاء الغمیم» معروف است،«الابرق» و «البرقه» ارتفاعاتی را گویند که پوشیده از سنگ و ریگ مخلوط به هم هستند.<ref>معالم مکة التاریخیة | برقع الغمیم یا کراع الغمیم بخشی از حره ضجنان است و جایگاه آن را در شانزده کیلومتری جنوب عُسفان بر سر راه مکه و در ۶۴ کیلومتری مکه از طریق جاده مدینه و مکه عنوان کرده‌اند این مکان امروزه به «بَرقاء الغمیم» معروف است،«الابرق» و «البرقه» ارتفاعاتی را گویند که پوشیده از سنگ و ریگ مخلوط به هم هستند.<ref>معالم مکة التاریخیة والأثریة، ج۱ ،ص ۲۰۵.</ref> | ||
و«غَمیم»نام منطقه ای بین مکه ومدینه بوده که غدیرخم در آن واقع شده ومعروف به سرزمین ابرهاست. | و«غَمیم»نام منطقه ای بین مکه ومدینه بوده که غدیرخم در آن واقع شده ومعروف به سرزمین ابرهاست. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
همان طور که گفته شد نام منطقه ای است که غدیر خم در آن واقع شده ودر کتاب های تاریخی وجغرافیایی از آن نام برده شده است این مکان (کراع الغمیم) در مسیر مکه به سوی جحفه درمیان راه غدیر قرار گرفته است و وقایعی مهم در آن طی سال های بعد از هجرت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم اتفاق افتاده است که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره نمود: | همان طور که گفته شد نام منطقه ای است که غدیر خم در آن واقع شده ودر کتاب های تاریخی وجغرافیایی از آن نام برده شده است این مکان (کراع الغمیم) در مسیر مکه به سوی جحفه درمیان راه غدیر قرار گرفته است و وقایعی مهم در آن طی سال های بعد از هجرت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم اتفاق افتاده است که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره نمود: | ||
۱-درسال اول هجرت اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کراع الغمیم بوده که هنگام هجرت از مکه به مدینه رخ داده ومنجر به مسلمان شدن مردم آن منطقه گردیده است.<ref>تاریخ | ۱-درسال اول هجرت اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کراع الغمیم بوده که هنگام هجرت از مکه به مدینه رخ داده ومنجر به مسلمان شدن مردم آن منطقه گردیده است.<ref>تاریخ طبری،ج ۱۱،ص ۵۴۴.</ref> | ||
۲-در سال ششم هجرت جریان غزوه بنی لحیان در این مکان اتفاق افتاده است.<ref>قال ابن اسحاق: فخرج فی مئتی راکب من اصحابه حتی نزل عُسفان، ثم بعث فارسین من اصحابه حتی بلغ کراع الغمیم. السیرة النبویه، ج۲، ص۲۸۰؛ معجم المعالم الجغرافیة فی السیرةالنبویة، ص۲۶۳؛ الصحيح من سيرة النبي الأعظم ، ج ۱۴، ص ۲۰۳.</ref> | ۲-در سال ششم هجرت جریان غزوه بنی لحیان در این مکان اتفاق افتاده است.<ref>قال ابن اسحاق: فخرج فی مئتی راکب من اصحابه حتی نزل عُسفان، ثم بعث فارسین من اصحابه حتی بلغ کراع الغمیم. السیرة النبویه، ج۲، ص۲۸۰؛ معجم المعالم الجغرافیة فی السیرةالنبویة، ص۲۶۳؛ الصحيح من سيرة النبي الأعظم ، ج ۱۴، ص ۲۰۳.</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
روز هفدهم ذی الحجة کاروان پیامبرصلی الله علیه وآله به «وادی قُدَید» رسید که تا غدیر کمتر از یک روز دیگر فاصله داشت. | روز هفدهم ذی الحجة کاروان پیامبرصلی الله علیه وآله به «وادی قُدَید» رسید که تا غدیر کمتر از یک روز دیگر فاصله داشت. | ||
شب هیجدهم ذی الحجة کاروان لحظه به لحظه به غدیر خم نزدیک ونزدیکتر می‌شد. اینک غدیر خم در فاصله ۱۸۵ کیلومتری مکه، با برکه آب و چشمه‌سار و پنج درخت کهنسالش در انتظار کاروان عظیم حجاج بود.<ref>گزارش حجة | شب هیجدهم ذی الحجة کاروان لحظه به لحظه به غدیر خم نزدیک ونزدیکتر می‌شد. اینک غدیر خم در فاصله ۱۸۵ کیلومتری مکه، با برکه آب و چشمه‌سار و پنج درخت کهنسالش در انتظار کاروان عظیم حجاج بود.<ref>گزارش حجة الوداع،ص۳۲۱.</ref> مقصدی که از مکه تعیین شده و مردم از وعده‌گاهشان و برنامه‌ای که در انتظارشان بود به خوبی خبر داشتند. | ||
تحرکات مخرب منافقین وارد مرحله جدی شده و اوضاع نشان می‌داد که با حضور آن اکثریت مغشوش با افکار جاهلی، اجرای برنامه از پیش تعیین شده غدیر به آسانی ممکن نخواهد بود. از یک سو مردمِ ظاهربین فوراً دهان به حسادت باز خواهند کرد که پسر عمویش و خاندان خود را بر ما مسلط می‌کند. از سوی دیگر منافقین آشوب بپا خواهند کرد و مجلس سخنرانی را بر هم خواهند ریخت و حتی ممکن است قصد جان پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام را بنمایند. | تحرکات مخرب منافقین وارد مرحله جدی شده و اوضاع نشان می‌داد که با حضور آن اکثریت مغشوش با افکار جاهلی، اجرای برنامه از پیش تعیین شده غدیر به آسانی ممکن نخواهد بود. از یک سو مردمِ ظاهربین فوراً دهان به حسادت باز خواهند کرد که پسر عمویش و خاندان خود را بر ما مسلط می‌کند. از سوی دیگر منافقین آشوب بپا خواهند کرد و مجلس سخنرانی را بر هم خواهند ریخت و حتی ممکن است قصد جان پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام را بنمایند. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
هم خداوند علم به بُحرانی بودن موقعیت داشت و هم پیامبرصلی الله علیه وآله به عنوان مجری امر خدا به شدت نگران آن بود، و هم مؤمنین از اعلام ولایت در چنان شرایطی واهمه داشتند، و هم منافقین جو حاکم را زیر نظر گرفته بودند و صدها توطئه در سر می‌پروراندند. در چنین شرایطی، پروردگار جهان می‌خواست با یَدِ قدرت خود نشان دهد که اگر او اراده کند همه مقهور اویند. | هم خداوند علم به بُحرانی بودن موقعیت داشت و هم پیامبرصلی الله علیه وآله به عنوان مجری امر خدا به شدت نگران آن بود، و هم مؤمنین از اعلام ولایت در چنان شرایطی واهمه داشتند، و هم منافقین جو حاکم را زیر نظر گرفته بودند و صدها توطئه در سر می‌پروراندند. در چنین شرایطی، پروردگار جهان می‌خواست با یَدِ قدرت خود نشان دهد که اگر او اراده کند همه مقهور اویند. | ||
در چنین شرایطی آیه‌ای از قرآن نازل شد که در عین اختصار همه جوانب غدیر را در بر داشت، و تابلوی درخشنده غدیر در متن قرآن شد. این آیه همه نگرانی‌ها را برطرف کرد و خبر قطعی از اراده پروردگار و ضمانت حفظ از هر خطر و توطئه‌ای را آورد.(آیه ۶۷ مائده):<ref>عوالم | در چنین شرایطی آیه‌ای از قرآن نازل شد که در عین اختصار همه جوانب غدیر را در بر داشت، و تابلوی درخشنده غدیر در متن قرآن شد. این آیه همه نگرانی‌ها را برطرف کرد و خبر قطعی از اراده پروردگار و ضمانت حفظ از هر خطر و توطئه‌ای را آورد.(آیه ۶۷ مائده):<ref>عوالم العلوم،ج ۴،ص ۱۸۶؛بحار الانوار،ج ۲۸،ص ۹۸.</ref> | ||
{{قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾}} | {{قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾}} | ||
با بررسی روایات مربوطه به نزول آیه ابلاغ شکی نیست که اولاٌ این آیه قبل از مراسم غدیر نازل شده،وثانیاٌحداقل سه مرتبه جبرئیل بر وجود مقدس ومنور حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله نازل شد ودستور ابلاغ مسئله ولایت را از جانب پروردگار به ایشان رسانده است.<ref> | با بررسی روایات مربوطه به نزول آیه ابلاغ شکی نیست که اولاٌ این آیه قبل از مراسم غدیر نازل شده،وثانیاٌحداقل سه مرتبه جبرئیل بر وجود مقدس ومنور حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله نازل شد ودستور ابلاغ مسئله ولایت را از جانب پروردگار به ایشان رسانده است.<ref>بحارالانوار، ج ۳۷ ،ص ۱۳۳ و الطرائف، ص ۱۴۵ والعمدة ابن البطریق، ص ۱۰۷ و مناقب امام علی بن ابی طالب ابن مغازلی،ص ۷۸. </ref> | ||
اما نزولش در بین راه وآن هم در کراع الغَمیم را شخصی به نام آقای حسین نصر مفسر شیعی در تفسیرش گزارش کرده‌است و بنا بر گزارش او، بعضی از مفسران سنی مذهب بر این باورند که پیامبرصلی الله علیه وآله این آیه را چند روز پیش از واقعه غدیرخم در خطبه وداع خوانده بودند.<ref>تفسیر معاصرانه قرآن | اما نزولش در بین راه وآن هم در کراع الغَمیم را شخصی به نام آقای حسین نصر مفسر شیعی در تفسیرش گزارش کرده‌است و بنا بر گزارش او، بعضی از مفسران سنی مذهب بر این باورند که پیامبرصلی الله علیه وآله این آیه را چند روز پیش از واقعه غدیرخم در خطبه وداع خوانده بودند.<ref>تفسیر معاصرانه قرآن کریم،نصر،۴/۳۹۱.</ref> | ||
روایتی هم در همین موضوع(نزول آیه ابلاغ در کراع الغَمیم) از امام صادق علیه السلام در کشف الیقین نقل شده است؛ | روایتی هم در همین موضوع(نزول آیه ابلاغ در کراع الغَمیم) از امام صادق علیه السلام در کشف الیقین نقل شده است؛ | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
امام جعفر صادق علیه السّلام فرمود: خدای عزّوجل در «کراع الغَمیم» آیه:{{قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}} را درباره علی علیه السلام نازل فرمود، سپس فرمود:{{قرآن|وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}}. | امام جعفر صادق علیه السّلام فرمود: خدای عزّوجل در «کراع الغَمیم» آیه:{{قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}} را درباره علی علیه السلام نازل فرمود، سپس فرمود:{{قرآن|وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}}. | ||
سپس ماجرای منصوب کردن علی علیه السّلام را به ولایت در غدیرخُم نقل نموده و فرمودند: جبرئیل با قول خدای عزّوجل نازل گردید که {{قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً}}. یعنی ای جماعت مهاجرین و انصار، در این روز خداوند دین شما را برایتان (با ولایت علی علیه السّلام) کامل فرمود و نعمتش را بر شما تمام کرد و راضی گشت که اسلام دین شما باشد، پس به سخنش گوش فرا دهید و از وی اطاعت کنید تا ظفر یابید و غنیمت به دست آورید.<ref>بحار | سپس ماجرای منصوب کردن علی علیه السّلام را به ولایت در غدیرخُم نقل نموده و فرمودند: جبرئیل با قول خدای عزّوجل نازل گردید که {{قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً}}. یعنی ای جماعت مهاجرین و انصار، در این روز خداوند دین شما را برایتان (با ولایت علی علیه السّلام) کامل فرمود و نعمتش را بر شما تمام کرد و راضی گشت که اسلام دین شما باشد، پس به سخنش گوش فرا دهید و از وی اطاعت کنید تا ظفر یابید و غنیمت به دست آورید.<ref>بحار الانوار،ج۳۷،ص۱۳۷به نقل از کشف الیقین.</ref> | ||
= توطئه منافقین در کراع الغمیم = | = توطئه منافقین در کراع الغمیم = | ||
منافقین که به فکر جدا شدن از کاروان بودند، به فکر نقشه‌ای افتادند؛ ابوبکر و عمر و گروهی از همدستانشان با رسیدن به «کُراع الْغَمِیم» - که غدیر در آن واقع شده بود - بر سرعت حرکت خود افزودند و پیشاپیش قافله حرکت کردند و از غدیر عبور کرده و تا نزدیکی‌های جحفه پیش رفتند!! | منافقین که به فکر جدا شدن از کاروان بودند، به فکر نقشه‌ای افتادند؛ ابوبکر و عمر و گروهی از همدستانشان با رسیدن به «کُراع الْغَمِیم» - که غدیر در آن واقع شده بود - بر سرعت حرکت خود افزودند و پیشاپیش قافله حرکت کردند و از غدیر عبور کرده و تا نزدیکی‌های جحفه پیش رفتند!! | ||
هدف از این کار آن بود که قافله را هم به دنبال خود بکشانند و وقتی عده‌ای از آن جمعیت عظیم از غدیر عبور کردند دیگر بازگرداندن شتران با بارهای سنگین کار ساده‌ای نخواهد بود. اینجاست که عملاً برنامه منتفی خواهد شد و پیامبرصلی الله علیه وآله نیز ترجیح خواهند داد در پی قافله راه را ادامه دهند!<ref>بحار | هدف از این کار آن بود که قافله را هم به دنبال خود بکشانند و وقتی عده‌ای از آن جمعیت عظیم از غدیر عبور کردند دیگر بازگرداندن شتران با بارهای سنگین کار ساده‌ای نخواهد بود. اینجاست که عملاً برنامه منتفی خواهد شد و پیامبرصلی الله علیه وآله نیز ترجیح خواهند داد در پی قافله راه را ادامه دهند!<ref>بحار الانوار،ج ۲۸،ص ۹۹؛ج ۳۷،ص ۲۰۴.</ref> | ||
از این اقدام منافقانه پیامبرصلی الله علیه وآله اطلاع داشتند، اکنون ساعتی به ظهر بیشتر نمانده و کاروان در انتظار دستوری از سوی پیامبرصلی الله علیه وآله بود. حضرت مسیر خود را از کراع الغمیم به سمت راست جاده و به سوی غدیر تغییر داده و به عنوان نقطه آغاز مراسم غدیر فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|...يُنَادِي أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّه...}}</blockquote>ای مردم، دعوت کننده خدا را اجابت کنید که من پیام آور خدایم.<ref>بحار | از این اقدام منافقانه پیامبرصلی الله علیه وآله اطلاع داشتند، اکنون ساعتی به ظهر بیشتر نمانده و کاروان در انتظار دستوری از سوی پیامبرصلی الله علیه وآله بود. حضرت مسیر خود را از کراع الغمیم به سمت راست جاده و به سوی غدیر تغییر داده و به عنوان نقطه آغاز مراسم غدیر فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|...يُنَادِي أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّه...}}</blockquote>ای مردم، دعوت کننده خدا را اجابت کنید که من پیام آور خدایم.<ref>بحار الانوار،ج ۳۷،ص ۱۵۲.</ref>این کنایه از آن بود که هنگام ابلاغ پیام مهمی فرا رسیده است. لحظاتی نگذشته بود که برکه زیبای غدیر با درختان کهنسالش از دور نمایان شد. آنگاه فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|أَنِيخُوا نَاقَتِي فَوَ اللَّهِ مَا أَبْرَحُ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي}}</blockquote>اینجا شتر مرا بخوابانید، که از این مکان حرکت نخواهم کرد تا رسالت پروردگارم را ابلاغ نمایم.<ref>بحار الانوار،ج ۳۷،ص ۱۶۶.</ref> | ||
این کنایه از آن بود که هنگام ابلاغ پیام مهمی فرا رسیده است. لحظاتی نگذشته بود که برکه زیبای غدیر با درختان کهنسالش از دور نمایان شد. آنگاه فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|أَنِيخُوا نَاقَتِي فَوَ اللَّهِ مَا أَبْرَحُ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي}}</blockquote>اینجا شتر مرا بخوابانید، که از این مکان حرکت نخواهم کرد تا رسالت پروردگارم را ابلاغ نمایم.<ref>بحار | |||
آن حضرت همزمان با این اعلان فوراً افرادی را مأمور کرده تا مواظب پراکندگی کاروان باشند. از یک سو فرمان دادند تا منادی ندا کند: «همه مردم متوقف شوند، و آنان که پیشتر رفته‌اند باز گردند، و آنان که پشت سر هستند خود را برسانند» تا آهسته آهسته همه جمعیت در محل از پیش تعیین شده جمع گردند. همزمان با این اعلام گروهی را فرستادند تا پیش رفته‌گان را باز گردانند و به آنان درباره باز گرداندن ابوبکر و عمر به طور خاص سفارش کردند. | آن حضرت همزمان با این اعلان فوراً افرادی را مأمور کرده تا مواظب پراکندگی کاروان باشند. از یک سو فرمان دادند تا منادی ندا کند: «همه مردم متوقف شوند، و آنان که پیشتر رفته‌اند باز گردند، و آنان که پشت سر هستند خود را برسانند» تا آهسته آهسته همه جمعیت در محل از پیش تعیین شده جمع گردند. همزمان با این اعلام گروهی را فرستادند تا پیش رفته‌گان را باز گردانند و به آنان درباره باز گرداندن ابوبکر و عمر به طور خاص سفارش کردند. | ||
مأموران به سرعت تاختند و آن گروه را که به سرکردگی ابوبکر و عمر تا نزدیکی‌های جحفه پیش رفته بودند به سمت غدیر بازگرداندند و پیامبرصلی الله علیه وآله آن دو نفر را به شدت مورد مؤاخذه قرار دادند. این گونه بود که نقشه منافقین با آنکه اجرا شد، ولی با اقدام به موقع پیامبرصلی اللّه علیه وآله خنثی گردید.<ref>بحار الانوار، | مأموران به سرعت تاختند و آن گروه را که به سرکردگی ابوبکر و عمر تا نزدیکی‌های جحفه پیش رفته بودند به سمت غدیر بازگرداندند و پیامبرصلی الله علیه وآله آن دو نفر را به شدت مورد مؤاخذه قرار دادند. این گونه بود که نقشه منافقین با آنکه اجرا شد، ولی با اقدام به موقع پیامبرصلی اللّه علیه وآله خنثی گردید.<ref>بحار الانوار، ج ۲۸، ص ۹۹ وج ۳۷، ص ۲۰۴.</ref> | ||
پس از این دستور همه مَرکبها متوقف شدند، و کسانی که پیشتر رفته بودند بازگشتند و همه مردم در منطقه ی غدیر پیاده شدند و هر یک برای خود جایی پیدا کردند و کم کم آرام گرفتند. اینک صحرا برای اولین بار شاهد تجمع عظیم بشری بود تا خاتم الانبیاء سخنرانی تاریخی وآخرین خطابه رسمی خود را برای جهانیان در غدیر خم آغاز کنندو ولایت امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام را اعلان نموده وبه همه برسانند. | پس از این دستور همه مَرکبها متوقف شدند، و کسانی که پیشتر رفته بودند بازگشتند و همه مردم در منطقه ی غدیر پیاده شدند و هر یک برای خود جایی پیدا کردند و کم کم آرام گرفتند. اینک صحرا برای اولین بار شاهد تجمع عظیم بشری بود تا خاتم الانبیاء سخنرانی تاریخی وآخرین خطابه رسمی خود را برای جهانیان در غدیر خم آغاز کنندو ولایت امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام را اعلان نموده وبه همه برسانند. | ||