۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
<big>در زمان آل بويه در ايران و عراق و در حكومت فاطميان در شام و مصر و يمن جشن هاى غدير به طور مفصل گرفته مى شد و اهميت خاصى براى آن قائل بودند.<ref>مراجعه شود به كتاب «عيد الغدير فى عهد الفاطميين».</ref></big> | <big>در زمان آل بويه در ايران و عراق و در حكومت فاطميان در شام و مصر و يمن جشن هاى غدير به طور مفصل گرفته مى شد و اهميت خاصى براى آن قائل بودند.<ref>مراجعه شود به كتاب «عيد الغدير فى عهد الفاطميين».</ref></big> | ||
<big>از زمان | <big>از زمان [[صفویه]] تا زمان ما همه ساله مراسم غدير با شور خاصى برگزار مى شود و در ايران، [[عراق]]، [[لبنان]]، [[پاکستان]] و هند جشن هاى مفصلى به اين مناسبت برگزار مى گردد.</big> | ||
== <big>رسيدن خبر غدير به ايران</big><ref>ژرفاى غدير: ص ۷۳. سخنرانى استثنائى غدير: ص۹۹-۱۰۳.</ref> == | == <big>رسيدن خبر غدير به ايران</big><ref>ژرفاى غدير: ص ۷۳. سخنرانى استثنائى غدير: ص۹۹-۱۰۳.</ref> == | ||
<big>پس از مراسم سه روزه غدير در پايان روز بيستم ذى الحجه، آن روزها به عنوان «ايام الولاية» در تاريخ ثبت شد. اين نيز يكى از پيش بينى هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدير، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانيد. آن همه برنامه ريزى و | <big>پس از مراسم سه روزه غدير در پايان روز بيستم ذى الحجه، آن روزها به عنوان «ايام الولاية» در تاريخ ثبت شد. اين نيز يكى از پيش بينى هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدير، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانيد. آن همه برنامه ريزى و پيش بينى و سپس اجراى مرحله به مرحله آن ها ثمره خود را به خوبى نشان داد. اولين نتيجه آن بود كه انتشار خبر غدير - در حد امكانات آن روزگار - به صورتى غير عادى تحقق يافت. يكى از موارد انتشار خبر غدير مناطقى بود كشورهاى بزرگى مثل ايران و روم و چين بود.</big> | ||
<big>ايران يكى از كشورهايى بود كه خبر غدير به آن رسيد. پس از سه روز كه مراسم غدير پايان يافت، گروه ها و قبايل عرب با دنيايى از معارف اسلام، پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينِ او، راهىِ ديار خود شدند. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز عازم مدينه شد در حالى كه كاروان اسلام را به سر منزل مقصود رسانده بود.</big> | <big>ايران يكى از كشورهايى بود كه خبر غدير به آن رسيد. پس از سه روز كه مراسم غدير پايان يافت، گروه ها و قبايل عرب با دنيايى از معارف اسلام، پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينِ او، راهىِ ديار خود شدند. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز عازم مدينه شد در حالى كه كاروان اسلام را به سر منزل مقصود رسانده بود.</big> | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
<big>خبر اين انتشار گسترده خبر غدير را در متون تاريخى و حديثى عيناً و با صراحت مى يابيم، آنجا كه مى گويد: «وَ شاعَ ذلِكَ فِى الْبِلادِ»، كه به معناى شيوع اين خبر در كشورها و شهرهاى مختلف است.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص۱۳۶، ۱۶۲ و ج۳۹ ص۳۳۶ و ج۴۱ ص۲۲۸. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۶۸.</ref></big> | <big>خبر اين انتشار گسترده خبر غدير را در متون تاريخى و حديثى عيناً و با صراحت مى يابيم، آنجا كه مى گويد: «وَ شاعَ ذلِكَ فِى الْبِلادِ»، كه به معناى شيوع اين خبر در كشورها و شهرهاى مختلف است.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص۱۳۶، ۱۶۲ و ج۳۹ ص۳۳۶ و ج۴۱ ص۲۲۸. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۶۸.</ref></big> | ||
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[غدير]] / انتشار خبر غدير.</big> | <big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[غدير]] / انتشار خبر غدير.</big> | ||
== <big>كتاب هاى چاپى غدير</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص۲۲، ۲۳. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۷-۱۴۹. اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref> == | == <big>كتاب هاى چاپى غدير</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص۲۲، ۲۳. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۷-۱۴۹. اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref> == | ||
<big>با در دست داشتن تعداد زياد و اطلاعات وسيع از كتاب هاى تأليف شده درباره غدير، كتاب هاى چاپى در كشور ايران ۷۲۰كتاب است. اين كتاب هاى چاپ شده ذر ايران در كتاب «غدير در آئينه كتاب» جمع آورى شده است.<ref>اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref>آمارى از اين كتاب ها از اين قرار است:</big> | <big>با در دست داشتن تعداد زياد و اطلاعات وسيع از كتاب هاى تأليف شده درباره غدير، كتاب هاى چاپى در كشور ايران ۷۲۰كتاب است. اين كتاب هاى چاپ شده ذر ايران در كتاب «غدير در آئينه كتاب» جمع آورى شده است.<ref>اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref> آمارى از اين كتاب ها از اين قرار است:</big> | ||
<big>شهرهاى: تهران: ۲۲۸ كتاب، قم: ۲۹۷ كتاب، اصفهان: ۲۰ كتاب، تبريز: ۹ كتاب، كرمانشاه:۱ كتاب، مشهد: ۵۳ كتاب، كاشان: ۲ كتاب، يزد: ۱ كتاب، شيراز: ۳كتاب، اهواز: ۱ كتاب، سارى: ۱ كتاب، جهرم: ۲ كتاب، بوشهر: ۱ كتاب، مسجد سليمان: ۱ كتاب، زنجان: ۱ كتاب، خرم آباد: ۱ كتاب، كيش: ۱ كتاب، و ۹۵ كتاب كه شهر آنها مشخص نيست.</big> | <big>شهرهاى: تهران: ۲۲۸ كتاب، قم: ۲۹۷ كتاب، اصفهان: ۲۰ كتاب، تبريز: ۹ كتاب، كرمانشاه:۱ كتاب، مشهد: ۵۳ كتاب، كاشان: ۲ كتاب، يزد: ۱ كتاب، شيراز: ۳كتاب، اهواز: ۱ كتاب، سارى: ۱ كتاب، جهرم: ۲ كتاب، بوشهر: ۱ كتاب، مسجد سليمان: ۱ كتاب، زنجان: ۱ كتاب، خرم آباد: ۱ كتاب، كيش: ۱ كتاب، و ۹۵ كتاب كه شهر آنها مشخص نيست.</big> | ||
== <big>كتاب هاى خطى غدير</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص۲۴، ۲۵. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۷-۱۴۹. آمارهايى كه ارائه مى شود تا سال ۱۳۸۹ شمسى و ۱۴۳۱ قمرى است.</ref> == | == <big>كتاب هاى خطى غدير</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص۲۴، ۲۵. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۷-۱۴۹. آمارهايى كه ارائه مى شود تا سال ۱۳۸۹ شمسى و ۱۴۳۱ قمرى است.</ref> == | ||
<big>كتاب هاى خطى كه در غدير | <big>كتاب هاى خطى كه در غدير [[تألیف]] شده - كه در كتاب «غدير در آئينه كتاب» جمع آورى شده است<ref>اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref></big> <big>- به حسب محل نگهدارى۴۶ كتاب در كتابخانه هاى هشت كشور است، كه يكى از اين كشورها ايران به شرح زير است:</big> | ||
<big>كتابخانه دانشگاه تهران، ۴ كتاب.</big> | <big>كتابخانه دانشگاه تهران، ۴ كتاب.</big> | ||
خط ۷۱: | خط ۶۹: | ||
== <big>نماز جماعت غدير در ايران<ref>قنوت خورشيد: ص ۲۲.</ref></big> == | == <big>نماز جماعت غدير در ايران<ref>قنوت خورشيد: ص ۲۲.</ref></big> == | ||
<big>در اينجا گزارشى اجمالى از اقامه نماز جماعت [[ | <big>در اينجا گزارشى اجمالى از اقامه نماز جماعت [[عید غدیر]] در ايران ارائه مى كنيم:</big> | ||
<big>تاريخچه سنت برپايى نماز جماعت عيد غدير به زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بر مى گردد. بنا بر آنچه در «المقنعه» شيخ مفيد: ص ۲۰۳ و «الكافى فى الفقه» ابوالصلاح حلبى: ص ۱۶۰ آمده، اولين نماز را خود پيامبر صلى الله عليه و آله در عيد غدير اقامه فرموده اند.</big> | <big>تاريخچه سنت برپايى نماز جماعت عيد غدير به زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بر مى گردد. بنا بر آنچه در «المقنعه» شيخ مفيد: ص ۲۰۳ و «الكافى فى الفقه» ابوالصلاح حلبى: ص ۱۶۰ آمده، اولين نماز را خود پيامبر صلى الله عليه و آله در عيد غدير اقامه فرموده اند.</big> |