۴٬۰۶۴
ویرایش
اشكال فخر رازی در سند حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←اشكال فخر رازى در سند حديث غدير
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
از جمله اين دانشمندان است: | از جمله اين دانشمندان است: | ||
۱. حلبى: در ماجراى ورود پيامبرصلى الله عليه وآله به كعبه پس از فتح مكه و نماز گذاردن در كعبه، روايتى كه مى گويد حضرت نمازگزاردن را بر روايتى كه نافى نماز گذاردن حضرت در كعبه است مقدم گردانيده است.<ref>اِنسان العيون فى سيرة الامين و المأمون، ج ۳ ص ۳۱.</ref> | |||
۲. ابن قيّم: در مورد حالت نشستن در نماز، روايتى كه نشستن به شكل مايل در آن آمده را بر روايت نافى آن مقدم دانسته است.<ref>زاد المعاد فى هَدى خير العباد، ج ۱ ص ۶۰ .</ref> | |||
۳. مَنينى (ت ۱۰۹۸م -۱۱۷۲ ق): در مورد ضبط كلمه «مشورت» و معناى آن، قولى كه دلالت بر يک نوع ضبط و معنى دارد را بر قولى كه نافى آن معنى است ترجيح داده است.<ref>الفتح الوهبى شرح تاريخ ابونصر عتبى، ج ۱ ص ۸ .</ref> | |||
۴. ابن وزير صنعانى گويد: كسى كه حديث را تضعيف مى كند، تا وقتى سبب ضعف را روشن نسازد نافى به شمار مى رود، و مُثبِت از نافى شايسته تر است.<ref>الروض الباسم فى الذبّ عن ابى القاسم، ج ۱ ص ۷۹.</ref> | |||
==== '''پاسخ سوم: نشنيدن، روايت نكردن، نپذيرفتن، دليل بر رد نيست''' ==== | ==== '''پاسخ سوم: نشنيدن، روايت نكردن، نپذيرفتن، دليل بر رد نيست''' ==== | ||