آیه ۱ قلم و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

== «وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ»<ref>قلم /  ۳. غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۰۸،۲۰۷. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۱۷،۱۱۶.</ref> ==

«وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ»: «براى تو اجر بى‏ منّتى است».

هنگامى كه دستور اعلان ولايت على‏ عليه السلام نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آله آن حضرت را معرفى كرد و ولايت او را اعلام نمود و فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ».

جبرئيل نازل شد و آيه ۳ سوره قلم را به عنوان رضايت خداوند از كيفيت عمل به آيه «يا اَيُّهَا الرَّسُولُ» براى پيامبر صلى الله عليه و آله آورد، آنجا كه مى ‏فرمايد:

«وَ اِنَّ لَكَ لاَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ»: «براى تو اجرى بى ‏منت خواهد بود»<ref>تفسير فرات: ص ۴۹۵ ح ۶۴۸ .</ref>؛ و منظور خدا آن بود كه اين اجر به خاطر تبليغى است كه درباره على‏ عليه السلام به انجام رساندى.

خداوند در هيچ جاى قرآن براى پيامبرش اجر و مزدى اعلام نفرموده، و فقط در يک جمله از قول پيامبر صلى الله عليه و آله مى‏ فرمايد: «إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّه وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَىْ‏ءٍ شَهِيدٌ»<ref>سبأ /  ۴۷.</ref>:

 

«اجر من بر خداوند است، و او بر هر چيزى شاهد است» .

گاين دليل عظمت مسئله اعلان ولايت است كه تنها در اين مورد خدا نام اجر و مزد را به ميان مى ‏آورد، و در جمله ‏اى آكنده از تأكيد با استفاده از «انَّ»و «لام تأكيد» آن را بيان مى ‏دارد.

در حديثى كه شأن نزول اين آيه را بيان مى ‏دارد تصريح شده كه اين پاداش بى‏ منّت كه تقديمى پروردگار به خاتم پيامبران است، دقيقاً پس از اعلان «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ» در غدير صورت گرفته است. اين نشان دهنده قله سر به فلک كشيده غدير است كه در اوج عظمتش نشان تقدير به پيامبر معظم ‏صلى الله عليه و آله اعطا مى ‏گردد.