۲۲۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
برخی محققان در جمعبندی مطالب بالا گفتهاند که غدير آغاز همان راهی است كه پايان آن ظهور خواهد بود و اسلام بدون غدير بىمحتوا خواهد بود و غدير بدون ظهور تجلیگاه جهانى و آرمانى نخواهد داشت.<ref>تجلّى غدير در عصر ظهور: ص۱۱۷-۱۴۰.</ref> | برخی محققان در جمعبندی مطالب بالا گفتهاند که غدير آغاز همان راهی است كه پايان آن ظهور خواهد بود و اسلام بدون غدير بىمحتوا خواهد بود و غدير بدون ظهور تجلیگاه جهانى و آرمانى نخواهد داشت.<ref>تجلّى غدير در عصر ظهور: ص۱۱۷-۱۴۰.</ref> | ||
== | == آزمون غدیر در خطبه رسول خدا == | ||
به گفته محققان، بزرگترين امتحان بشریت در رخداد غدير انجام شده است؛ امتحانى همهجانبه كه اتمام حجت آن به نحو اكمل انجام گرفته و براى هيچكس به هيچ دليل و بهانهاى راه گريز نمانده است. در اين امتحان، هم جهاتى كه مىتوانست سر منشأ آزمايش باشد متعدد دانسته شده و هم عللى كه میتوانست انگيزه شیطانی براى سقوط در امتحان باشد در جلوههای مختلف بهميان آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله در خطابه بلند خود، اين شرايط امتحان را براى مردم تبيين کردند تا با آمادگى كامل به استقبال آن بروند. جا داشت هنگام امتحان -كه آغازش رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله بود- كسى سقوط نكند و همه پيروزمندانه و سرفراز در پيشگاه خداوند و در برابر قضاوت آينده تاريخ از آن بيرون آيند، ولى امت اسلام شكستى تأسفانگيز در اين آزمايش الهى از خود به يادگار گذاشتند كه سرافكندگى آن پس از هزار و چهارصد سال هنوز رنگ نباخته است. | به گفته محققان، بزرگترين امتحان بشریت در رخداد غدير انجام شده است؛ امتحانى همهجانبه كه اتمام حجت آن به نحو اكمل انجام گرفته و براى هيچكس به هيچ دليل و بهانهاى راه گريز نمانده است. در اين امتحان، هم جهاتى كه مىتوانست سر منشأ آزمايش باشد متعدد دانسته شده و هم عللى كه میتوانست انگيزه شیطانی براى سقوط در امتحان باشد در جلوههای مختلف بهميان آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله در خطابه بلند خود، اين شرايط امتحان را براى مردم تبيين کردند تا با آمادگى كامل به استقبال آن بروند. جا داشت هنگام امتحان -كه آغازش رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله بود- كسى سقوط نكند و همه پيروزمندانه و سرفراز در پيشگاه خداوند و در برابر قضاوت آينده تاريخ از آن بيرون آيند، ولى امت اسلام شكستى تأسفانگيز در اين آزمايش الهى از خود به يادگار گذاشتند كه سرافكندگى آن پس از هزار و چهارصد سال هنوز رنگ نباخته است. | ||
به نظر برخی، مسلمانان بهگونهاى امتحان دادند كه جا دارد عنوان آن به امتحانِ دشمنى با على عليه السلام تغيير داده شود و گفته شود: با بالاترين نمرهاى از آن بيرون آمدند كه ما فوقش فرض نمىشود؛ بهگونهاى امتحان دادند كه گويا اصلاً غدير اتفاق نيفتاده و كمتر از ۸۰ روز از خطابه پيامبر صلى الله عليه و آله نگذشته است. | به نظر برخی، مسلمانان بهگونهاى امتحان دادند كه جا دارد عنوان آن به امتحانِ دشمنى با على عليه السلام تغيير داده شود و گفته شود: با بالاترين نمرهاى از آن بيرون آمدند كه ما فوقش فرض نمىشود؛ بهگونهاى امتحان دادند كه گويا اصلاً غدير اتفاق نيفتاده و كمتر از ۸۰ روز از خطابه پيامبر صلى الله عليه و آله نگذشته است. گفته شده که اين آينده تلخِ امتحان را پیامبر در غدير به اشارت و صراحت پيشبينى کرد و مراحل چنين امتحان بزرگى را با استشهاد به آيات قرآن اينگونه ترسيم کرد: ابتدا يادآور شدند كه خداوند بندگان را رها نمىكند و نتيجه عمر هر كس را بدون امتحان رقم نمیزند. سپس تصريح کردند كه امتحان بر سر ولايت على عليه السلام وعده الهى است و اين امتحانى است كه قبل از روز قيامت در برابر آن قرار خواهند گرفت. | ||
گزارش شده که پیامبر صلى الله عليه و آله در ادامه خطبه غدیر ضابطهاى روشن براى پيروزى در چنين امتحانى به مردم ارائه کرد و آن اينكه مخالفت با دستورات انبياى الهى به هرگونهاى باشد مخالفت با خداوند و سقوط در امتحان است. آنگاه سقوط در چنين امتحانى را هلاكت و جهنم و كفر خواند. سپس تأكيد كرد كه خداوند در امتحان ولايت از كسى نمىگذرد و با شكستخوردگان اين امتحان قاطعانه برخورد مىنمايد. در موردى فرصتطلبان را نشانه گرفت كه گويا منتظر تغيير شرايطى هستند تا بر ضد ولايت على عليه السلام اقدام كنند؛ غافل از اينكه همه اين تحولات بسترى براى امتحان است. در قسمتی ديگر، يكى از عوامل سقوط در امتحان را منت گذاشتن بر خدا و رسول در قبول ولايت دانست كه اين غرور به دنبال خود شكستى عظيم دارد. در جای ديگر، حسد نسبت به مقام شامخ ولايت را از عوامل سقوط در امتحان الهى اعلام كرد. | |||
=== آیات مورداستدلال در خطبه غدیر === | |||
مطالب پیشگفته سرفصلهاى موضوع آزمون غدیر در کلام رسول خدا صلى الله عليه و آله بودند كه با مطرحكردن آيات تضمين شده در كلام ایشان -كه ۱۱ آيه است- در اينجا ذكر میشود. این آیات هر كدام در محل خود در عنوان «[[قرآن]]» آمده است: | |||
# سوره آل عمران، آيه ۱۷۹: {{قرآن|ما كانَ اللَّه لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّه لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّه يَجْتَبِى مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ، فَآمِنُوا بِاللَّه وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ|ترجمه=هيچ بشرى را نسزد كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى بدهد؛ سپس او به مردم بگويد: بهجاى خدا، بندگان من باشيد. بلكه [بايد بگويد:] بهسبب آنكه كتاب [آسمانى] تعليم مىداديد و از آن رو كه درس مىخوانديد، علماى دين باشيد}}. | |||
# سوره حج، آيه ۴۵: {{قرآن|فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِىَ ظالِمَةٌ، فَهِىَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ|ترجمه=و چه بسيار شهرها را -كه ستمكار بودند- هلاكشان كرديم و [اينک] آن [شهرها] سقفهايش فرو ريخته است، و [چه بسيار] چاههاى متروک و كوشكهاى افراشته را}}. | |||
# سوره آل عمران، آيه ۱۷۹: {{قرآن|ما كانَ اللَّه لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّه لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّه يَجْتَبِى مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ، فَآمِنُوا بِاللَّه وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ}}. | |||
# سوره حج، آيه ۴۵: {{قرآن|فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِىَ ظالِمَةٌ، فَهِىَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ}}. | |||
# سوره اسراء، آيه ۵۸: {{قرآن|وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِى الْكِتابِ مَسْطُوراً}}. | # سوره اسراء، آيه ۵۸: {{قرآن|وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِى الْكِتابِ مَسْطُوراً}}. | ||
# سوره آل عمران، آيه ۱۴۴: {{قرآن|وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ}}. | # سوره آل عمران، آيه ۱۴۴: {{قرآن|وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ}}. | ||
خط ۳۹: | خط ۲۶: | ||
# سوره صافات، آيه ۷۱: {{قرآن|وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ}}. | # سوره صافات، آيه ۷۱: {{قرآن|وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ}}. | ||
# سوره طلاق، آيه ۸: {{قرآن|وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً}}. | # سوره طلاق، آيه ۸: {{قرآن|وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً}}. | ||
# سوره بقره، آيه ۲۴: {{قرآن|فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ}}. | # سوره بقره، آيه ۲۴: {{قرآن|فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ}}.<ref>غدير در قرآن: ج ۲ ص۲۳۵-۳۴۴.</ref> | ||
== آيه {{قرآن|أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ...}}<ref>عنكبوت/۱-۴؛ غدير در قرآن: ج ۱ ص۶۰-۶۴ و ج ۳ ص ۳۰۷. </ref> == | == آيه {{قرآن|أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ...}}<ref>عنكبوت/۱-۴؛ غدير در قرآن: ج ۱ ص۶۰-۶۴ و ج ۳ ص ۳۰۷. </ref> == |
ویرایش