۲۱٬۸۲۰
ویرایش
جامعه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «== بررسى جامعه مسلمين در غدير<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۱۸. </ref> == در غدير به جاى آنكه...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
'''اهل كتاب(يهود)''' : ساكنان اوليه منطقه [[يثرب]] [[يهود]] بودند، و قبايل عرب چون اوس و خزرج پس از آنها به اين منطقه در آمدند. از جمله علل انتخاب يثرب براى سكونت اين بود كه از ظهور پيامبرصلى الله عليه وآله جديد در اين منطقه آگاهى داشتند.<ref>مجمع الزوائد: ج ۸ ص ۲۴۱ - ۲۳۰. الصحيح من سيرة النبى الاعظمصلى الله عليه وآله: ج ۱ ص ۱۷۴. تاريخ سياسى اسلام: ج ۱ ص ۱۲۹.</ref>با توجه به بعثت انبياى گذشته از ميان قوم بنى اسرائيل و حسّ نژادپرستى عجيب يهود، تصوّرشان بر اين بود كه اين پيامبر جديد از ميان آنان است، ولى پس از بعثت خلاف آن معلوم شد. از اين رو مخالفت با پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله را پيشه خود ساختند. | '''اهل كتاب(يهود)''' : ساكنان اوليه منطقه [[يثرب]] [[يهود]] بودند، و قبايل عرب چون اوس و خزرج پس از آنها به اين منطقه در آمدند. از جمله علل انتخاب يثرب براى سكونت اين بود كه از ظهور پيامبرصلى الله عليه وآله جديد در اين منطقه آگاهى داشتند.<ref>مجمع الزوائد: ج ۸ ص ۲۴۱ - ۲۳۰. الصحيح من سيرة النبى الاعظمصلى الله عليه وآله: ج ۱ ص ۱۷۴. تاريخ سياسى اسلام: ج ۱ ص ۱۲۹.</ref>با توجه به بعثت انبياى گذشته از ميان قوم بنى اسرائيل و حسّ نژادپرستى عجيب يهود، تصوّرشان بر اين بود كه اين پيامبر جديد از ميان آنان است، ولى پس از بعثت خلاف آن معلوم شد. از اين رو مخالفت با پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله را پيشه خود ساختند. | ||
'''مهاجران:''' مسلمانانى كه تمام امكانات خود را در مكه گذاشته و به مدينه هجرت كردند. اينان كسانى بودند كه پيش از اسلام درگيرى هايى با اهالى [[يثرب]] داشتند، ولى به بركت تعاليم آسمانى اسلام و وجود وحدت بخش پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله، آن كينه ها و عداوت ها را كنار گذاشته و انصار در حق آنان بخشش هايى در حدّ ايثار داشتند. ولى پس از مدتى، به ويژه پس از فتح مكه در سال هشتم هجرى، علائم نگرانى در انصار پديدار گشت؛ اينان به فكر مشكلات پس از پيامبرصلى الله عليه وآله افتاده بودند. طبيعى است چنين نگرانى در برخوردها و موضعگيرى ها در حيات و پس از شهادت آن حضرت تأثير به سزايى داشته باشد | |||
''' | '''منافقان:''' معلوم شد كه در سالهاى ابتدايى ظهور اسلام، عده اى بدون اعتقاد به دين جديد، بنا بر مصالحى كه خود تشخيص مى دادند در آن وارد شدند. اين گروه با منافقان در مدينه همواره مشكل ساز بودند. از جمله: در زمان حيات پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله اعتراض هاى شديد<ref>نساء / ۷۷</ref>. فرار از معركه هاى نبرد و دروغ بستن به آن حضرت، تا جايى كه مكرر آن حضرت مي فرمود: من كذّب علىّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار: هر كس به عمد دروغى به من ببندد، بايد آماده قرار گرفتن جايگاه خود در آتش باشد. <ref>نهج البلاغه: خطبه ۲۰۱.</ref> | ||
اين گروه در اواخر عمر شريف آن حضرت بر دامنه فعاليت خود افزودند، و چون پس از آن بزرگوار به اميال و اهداف خود رسيده بودند، در جامعه اسلامى هضم شده و به ظاهر مشكل ساز نبودند. | اين گروه در اواخر عمر شريف آن حضرت بر دامنه فعاليت خود افزودند، و چون پس از آن بزرگوار به اميال و اهداف خود رسيده بودند، در جامعه اسلامى هضم شده و به ظاهر مشكل ساز نبودند. | ||
''' | '''نامسلمانان:''' عده اى از علماى اهل كتاب، جهت ضربه زدن فرهنگى به اسلام تصميمى گرفته بودند، كه و قرآن آن را چنين نقل ميكند: «و جماعتى از اهل كتاب گفتند در آغاز روز به آنچه بر مؤمنان نازل شد ايمان بياوريد و در پايان»روز( انكار كنيد شايد آنان )از اسلام بازگردند <ref>۳ آل عمران / ۷۲.</ref> | ||
اين ترفند با نزول احكام [[مرتدّ]] خنثى شد؛ خداوند متعال ميفرمايد: | اين ترفند با نزول احكام [[مرتدّ]] خنثى شد؛ خداوند متعال ميفرمايد: «هر كس پس از ايمان آوردن خود به خدا كفر ورزد... و سينه اش به كفر گشاده گردد خشم خدا بر آنان است و برايشان عذابى بزرگ خواهد بود <ref>نحل / ۱۰۶.</ref> تفصيل احكام مرتدّ در فقه بيان شده است. | ||
== پانویس == | |||
<span dir="RTL"></span> | <span dir="RTL"></span> | ||