تبلیغ: تفاوت میان نسخه‌ها

تبلیغ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۱

۸٬۰۱۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۵ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۱٬۹۷۲

ویرایش

@@ خط ۲٬۴۱۰: / خط ۲٬۴۱۰: @@
 تا جايى كه در ميان احاديث نبوى روايتى به اندازه حديث غدير روايتگر -  اعم از سنى و شيعه -  ندارد؛ به گونه ‏اى كه آن را از حد تواتر بسيار بالاتر دانسته‏ اند. بدين جهت محدثان اخبار غدير را در زمره احاديث صحيح آورده، و بسيارى بر صحيح بودن آن تصريح كرده ‏اند. از سوى ديگر، تاريخ نويسان حماسه غدير را در طول قرون متمادى يكى از مسلمات گرفته و با اسناد متصل آن را روايت كرده ‏اند.<ref>اسرار غدير (انصارى): ص ۱۴۷.</ref>
+'''ل) اهتمام و جديّت علما در تفصيل و تبيين گفتمان غدير'''
+بعد از زحمات ائمه معصومين‏ عليهم السلام و به تبع آن حضرات، بايد در كنار همه عوامل دخيل و تأثيرگذار در دوام و بقاى گفتمان غدير، اهتمام و جديت و زحمات طاقت فرسا در شرايط سخت و دشوار و گاه خطرناک، علما و انديشمندان مجاهد و مؤمن را متذكر گرديد.
+علمايى كه با مجاهدت و فداكارى تمام، عظمت و حقيقت نورانى و تابناك غدير را به خوبى فهم نمودند، و در راه روشنگرى و تبيين و تنوير افكار، با وجود كينه‏ ها و عداوت‏ ها و فتنه‏ گرى‏ ها و عنادورزى‏ هاى دشمنان غدير و منافقان، با تبعيت از ائمه معصومين‏ عليهم السلام از هيچ تلاش و كوششى دريغ ننمودند، و اجازه ندادند غبار غربت بر چهره تابناک غدير فرو نشيند و غدير در عزلت و انفعال و زوال قرار گيرد.
+بنابراين، مجاهدت ‏هاى تحسين‏ مند علما و انديشمندان شيعه در اعصار مختلف، عاملى ارزشمند و تأثيرگذار در ماندگارى و جاودانگى گفتمان غدير بود، كه نتيجه عملى اين عملى و مجاهدت آنان كثرت عارفين و معترفين به حق اهل‏ بيت‏ عليهم السلام است، و عدد ميليونى شيعيان در هر دوره تاريخ و به خصوص در جهان امروز بهترين شاهد اين مدعاست.
+'''م) خاتمه'''
+در كنار عوامل ياد شده، عوامل متعدد ديگرى نيز در بقاء و جاودانگى گفتمان غدير دخالت دارند، كه در اين مقال به جهت ظرفيت و پرهيز از اطاعه بحث از بسط و تفصيل آنان خوددارى می‏شود، و صرفاً به برخى از آن عوامل فهرست‏وار اشاره میگردد، و تبيين و تفصيل آنها را به فرصت ديگر موكول میكنيم.
+نمونه ‏اى از آنها عبارتند از:
+۱. آخرت‏گرايى گفتمان غدير
+۲. عزت و كرامت ‏مندى گفتمان غدير
+۳. عدالت ‏مندى گفتمان غدير
+۴. مسئوليت و تكليف‏ مندى گفتمان غدير
+۵. واقع‏ نمايى و واقع‏ گرايى گفتمان غدير
+۶. انديشه‏ زايى و انديشه ‏سازى در گفتمان غدير
+۷. منطق و عقلانيت در گفتمان غدير
+۸. تحول‏ زايى و تحول ‏آفرينى در گفتمان غدير
+۹. مفاهمه و همزبانى در گفتمان غدير
+۱۰. هدفمندى گفتمان غدير
+۱۱. درايت و دورانديشى در گفتمان غدير
+۱۲. تداوم و پيوستگى در گفتمان غدير
+۱۳. نگاه و انديشه راهبردى در گفتمان غدير
+'''۳. فصل سوم: نتيجه ‏گيرى و ارائه راهكار'''
+بيان شد كه برخى از پديده‏ها در تاريخ انسانى از جايگاه ويژه‏ اى برخوردار مى‏ش وند، كه از حد يكکرخداد و خبر صرف خارج مى‏ش وند، و به عنوان يكکپديده در جامعه ظاهر مى‏ش وند، و به عنوان يكکانديشه در جارى زمان و مكان ممیم انند.
+اين رخدادها و پديده ‏ها را نمى‏ توان به چيزى همانند كرد. گفتمان غدير، افزون بر تازگى و پويايى، رازها و حقايق نامكشوف و قابليت‏ هاى نهفته ‏اى را در خود دارد، كه نيازمند به بازمطالعه و بازتحقيق در ابعاد مختلف آن است. هنوز سؤالات بى‏ پاسخ زيادى در برابر انسان پديدار مى‏ گردد، كه مستلزم بازانديشى مجدد دارد.
+اينكه: يک گفتمان بايد چه ويژگى ‏ها و وجوه متمايز نسبت به غير داشته باشد كه پيوسته در جريان زمان و مكان جارى و سارى باشد و هيچ خس و خاشاكى نه مانع جريان آن باشد و نه عاملى بتواند آن را از روانى و زلاليت باز دارد؟
+در پاسخ آن -  همان طور كه بيشتر بيان شد -  بايد گفت: انديشه و نظريه و گفتمانى كه از منبع زلال وحى سرچشمه گرفته باشد و متصل به وحى باشد. در اين صورت است كه دل‏ هاى تشنه را سيراب و رويش و حيات دلدادگان وحى را موجب مى‏ گردد. بايد دانست كه گفتمان متصل به وحى، همان گونه كه صاحب وحى ازلى و ابدى است آن نيز ابديت مى ‏يابد، و به طور لاينقطع با شدت و قدرت در جريان زمان و مكان به پيش مى ‏رود.
+بنابراين، گفتمان غدير را از اين جنس از گفتمان بايد دانست، تا راز ماندگارى آن بهتر و بيشتر فهم گردد. اگر چه عوامل ديگرى نيز -  همان گونه كه بيان شد -  دخالت در ماندگارى گفتمان غدير داشتند، ولى بايد گفت همه آن علل و عوامل به نوعى زير مجموعه اين علت العلل، و به تبع آن اثرمند و تأثيرگذار بوده ‏اند.
+خلاصه سخن اينكه: هر فعل و علم و يا انديشه‏اى آنگاه مى‏ تواند بقاى جاويد داشته باشد كه متصل به خدا باشد، زيرا «و ما عنداللَّه باق»؛ هر آنچه كه براى خدا باشد باقى است و در غير اين صورت فانى است. نتيجه اينكه تا زمان باقى است، گفتمان غدير نيز بالنده ‏تر از گذشته باقى خواهد ماند.
+در خاتمه، براى فهم عمق و شناخت بيشتر از حقيقت غدير، چند پيشنهاد ارائه مى ‏گردد. اميد است با كاربست آن بركات علمى و معنوى بيشترى عايد گردد:
+# تأسيس كرسى‏ هاى غديرشناسى و نظريه‏ پردازى در مراكز دانشگاهى و حوزوى.
+# تأسيس رشته و يا تخصيص گرايش با عنوان «غديرشناسى» در مراكز علمى، به منظور تربيت نيروهاى متخصص و زبده و بهره‏ گيرى از آنان در مراكز علمى و آكادميک ساير كشورها.
+# تشكيل و برگزارى كنگره ‏هاى بين‏ المللى سالانه و يا دوسالانه «غديرشناسى» با بالاترين سطح كيفى، و دعوت از نخبگان و صاحب‏ نظران و انديشمندان جهان به منظور تعامل و تبادل و تعاطى افكار.
+# فعال‏سازى رايزنى ‏هاى فرهنگى، به منظور ايجاد شرايط و بستر مناسب براى تشكيل نشست ‏هاى علمى و كنگره ‏هاى بين‏ المللى در مراكز علمى و فرهنگى كشورهاى مختلف.
+# ايجاد متون درسى «غديرشناسى» در پايه ‏هاى مختلف تحصيلى، متناسب با اقتضاى سنى در آموزش و پرورش.
+# برگزارى كيفى و گسترده «جشن ولايت» در سطح ملى و بين‏ المللى، آنگونه كه مورد توصيه و تأكيد ائمه معصومين‏ عليهم السلام است.
 == پانویس ==