|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| == <big>کتب برگزیده غدیر</big> == | | == کتب برگزیده غدیر == |
| <big>يكى از كتب برگزيده و تأليفات ارزشمند در موضوع غدير اين كتاب است:</big>
| | يكى از كتب برگزيده و تأليفات ارزشمند در موضوع غدير اين كتاب است: |
|
| |
|
| <big>«آيه تبليغ، آيه اكمال»، غلامرضا صادقى فرد، فارسى، چاپى، تاسوعا، مشهد، چاپ اول، سال ۱۳۹۳ ش، وزيرى، ۹۷۵ ص.</big>
| | «آيه تبليغ، آيه اكمال»، غلامرضا صادقى فرد، فارسى، چاپى، تاسوعا، مشهد، چاپ اول، سال ۱۳۹۳ ش، وزيرى، ۹۷۵ ص. |
|
| |
|
| <big>در اين كتاب طى بيست و پنج فصل، مفصل در مورد آيه تبليغ و آيه اكمال سخن گفته، و تحقيق جامع و از جهات مختلف در مورد اين دو آيه شريفه است.</big>
| | در اين كتاب طى بيست و پنج فصل، مفصل در مورد آيه تبليغ و آيه اكمال سخن گفته، و تحقيق جامع و از جهات مختلف در مورد اين دو آيه شريفه است. |
|
| |
|
|
| |
|
| <big>فهرست اين كتاب از اين قرار است:</big>
| |
|
| |
|
| | فهرست اين كتاب از اين قرار است: |
|
| |
|
| <big>مقدمه</big>
| |
|
| |
|
| ==== <big>'''فصل اول: مقدمه اى بر تحليل آيه تبليغ و آيه اكمال'''</big> ====
| |
|
| |
|
| # <big>آشنايى اجمالى با ابزارهايى كه براى تحريف آيات به كار گرفته مى شود.</big>
| |
| # <big>استفاده گسترده از ابزار تحريف در آيه تبليغ و آيه اكمال.</big>
| |
|
| |
|
| === '''<big>آیه تبلیغ</big>''' ===
| | '''مقدمه''' |
|
| |
|
| * <big>حذف و اضافه و تغيير و تبديل در آيه تبليغ</big> | | '''فصل اول: مقدمه اى بر تحليل آيه تبليغ و آيه اكمال''' |
| * <big>زمان نزول آيه تبليغ</big> | | # آشنايى اجمالى با ابزارهايى كه براى تحريف آيات به كار گرفته مى شود. |
| * <big>دنيايى از شأن نزول براى آيه تبليغ</big> | | # استفاده گسترده از ابزار تحريف در آيه تبليغ و آيه اكمال. |
| * <big>مخاطبان تبليغ در آيه تبليغ</big> | | '''آیه تبلیغ''' |
| | * حذف و اضافه و تغيير و تبديل در آيه تبليغ |
| | * زمان نزول آيه تبليغ |
| | * دنيايى از شأن نزول براى آيه تبليغ |
| | * مخاطبان تبليغ در آيه تبليغ |
| | '''آیه اکمال''' |
| | * حذف و اضافه و تغيير و تبديل در آيه اكمال |
| | * روز نزول آيه اكمال و روز اكمال دين |
| | * دريغ از يک شأن نزول براى آيه اكمال |
| | * معرفى مصداق به جاى شأن نزول براى آيه اكمال |
| | * كشف مقصود خدا از يأس كافران و اكمال دين توسط علماى عامه |
| | * اكمال دين يا تكميل احكام؟ |
| | * ناسازگارى نزول آيه اكمال در عرفه با اكمال دين از نظر احكام |
| | * ارتباط اكمال دين با ركنى از اركان دين نه حكمى از احكام آن |
| | * در نهايت بايد به غدير خم هم اشاره كرد |
| | '''نتیجه تمام تلاش ها''' |
|
| |
|
| === '''<big>آیه اکمال</big>''' ===
| | '''فصل دوم: تعيين روز نزول آيه اكمال''' |
| | * روزهاى زندگى پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله پس از نزول آيه اكمال |
| | * روز دوشنبه روز شهادت يا رحلت خاتم پيامبران صلى الله عليه وآله |
| | * تاريخ شهادت يا رحلت پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در تقويم علماى عامه |
| | * تلاش براى سازگار كردن جمعه بودن عرفه، با دوشنبه بودن روز رحلت |
| | * جمعه نبودن روز عرفه سال دهم هجرى |
| | * ايام غدير خم، روز نزول آيه اكمال |
| | * روز اكمال دين مطابق با نوروز ايرانيان |
| | '''فصل سوم: مرورى بر آيه تبليغ و آيه اكمال''' |
|
| |
|
| * <big>حذف و اضافه و تغيير و تبديل در آيه اكمال</big> | | '''فصل چهارم: كلمه و تركيب هاى آيه تبليغ''' |
| * <big>روز نزول آيه اكمال و روز اكمال دين</big> | | * «يا ايها الرسول» |
| * <big>دريغ از يک شأن نزول براى آيه اكمال</big> | | * «بلّغ» |
| * <big>معرفى مصداق به جاى شأن نزول براى آيه اكمال</big> | | * «ما» |
| * <big>كشف مقصود خدا از يأس كافران و اكمال دين توسط علماى عامه</big> | | * «انزل الیک» |
| * <big>اكمال دين يا تكميل احكام؟</big> | | * «من ربک» |
| * <big>ناسازگارى نزول آيه اكمال در عرفه با اكمال دين از نظر احكام</big> | | * «و...» |
| * <big>ارتباط اكمال دين با ركنى از اركان دين نه حكمى از احكام آن</big>
| | * «ان» |
| * <big>در نهايت بايد به غدير خم هم اشاره كرد</big>
| | * «لم تفعل» |
| | * «رسالته» |
| | * «الله» |
| | * «یعصمک» |
| | * «الناس» |
| | * «لا یهدی» |
| | * «القوم» |
| | * «الکافرین» |
| | '''فصل پنجم: كلمه ها و تركيب هاى آيه اكمال''' |
| | * «اليوم» |
| | * «يئس» |
| | * «الذين كفروا» |
| | * «من دينكم» |
| | * «فلا تخشوهم» |
| | * «اخشون» |
| | * «اكملت و اتممت» |
| | * «لكم» |
| | * «و...» |
| | * «عليكم» |
| | * «نعمتى» |
| | * «رضيت لكم» |
| | * «الاسلام» |
| | * «ديناً» |
| | '''فصل ششم: مروری بر عبارت «ما انزل الیک من ربک»''' |
| | * نگاهی به ترکیب «بلغ ما انزل الیک من ربک» |
| | * شناخت «ما انزل» از راه شناخت نقش قرآن در هدايت |
| | * «ما انزل اليک من ربک» چيزى است و آيات قرآن چيزى ديگر |
| | * شناخت «ما انزل اليک من ربک» از راه قرائن موجود ديگر |
| | '''فصل هفتم: تبلیغ کدامین رسالت با چه اهمیتی؟''' |
| | * نگاهی به «و ان لم تفعل فما بلغت رسالته» |
| | * جایگاه آیه تبلیغ در قرآن، راه دیگری برای آشنایی با شرط آیه |
| | * برابری تبلیغ یک رسالت با تبلیغ تمام رسالت |
| | * دلالت «و ان لم تفعل...» بر چیز دیگری غیر از عدم تبلیغ |
| | * تکلیف به انجام دو کار |
| | '''فصل هشتم: وعده حفاظت از پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله''' |
| | * وعده های محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله |
| | * اعلام محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با یک جمله تأکیدی |
| | * محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با اعطای عصمت به او |
| | * محافظت پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از شرّ «الناس» |
| | * تلاشی برای آشنایی با نوع سوء قصد |
| | * کافر بودن افرادی که قصد جان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله را داشتند |
| | * بهره اعلام این مطلب |
| | * احتمال ترور در ضمن تبلیغ |
| | '''فصل نهم: بحثی درباره هدایت کافران''' |
| | # سر رشته هدایت به دست خداست |
| | # هدایت مستقیم برگزیدگان و هدایت غیر مستقیم سایر بندگان |
| | # هدایت بندگان از راه هدایت به راه های الهی |
| | # اطلاق هدایت به مجموعه ای از اعمال |
| | # هدایت در آیه تبلیغ |
| | '''فصل دهم: تعبیر «دینکم» ارتباطی عظیم میان آیه تبلیغ و آیه اکمال''' |
| | # نسبت دین، به خدا و به غیر خدا |
| | # روند تبديل تعبير دين خدا به دين مردم |
| | # چگونه بخش كامل كننده دين، مخاطبان آيه اكمال دين آنان شد |
| | '''فصل يازدهم: تنها نعمتى كه خدا آن را نعمت مى داند''' |
| | # تاريخچه اين بحث از اين كتاب |
| | # نعمتى كه در سوره حمد از آن بحث شده است |
| | # مرورى بر تعبير صراط مستقيم در قرآن |
| | # معرفى «الصراط المستقيم» از راه نعمت |
| | # نگاهى به اين صراط، مرورى بر اين نعمت |
| | # خدا تنها يک نعمت را نعمت مىداند |
| | # تلاشى براى شناخت اين يك نعمت |
| | # پيوستى بر اين بحث |
| | '''فصل دوازدهم: «الیوم» روزی که طیبات بر مؤمنان حلال شد''' |
|
| |
|
| === <big>'''نتیجه تمام تلاش ها'''</big> ===
| | حلال و حرام غیر اصطلاحی |
|
| |
|
| ==== <big>'''فصل دوم: تعيين روز نزول آيه اكمال'''</big> ====
| | '''فصل سیزدهم: از «الیوم» به بعد، زنان پاکدامن اهل ایمان فقط برای مؤمنان حلال بودند''' |
| | # مفهومى از صدور اين حكم در «اليوم» |
| | # وجود طيّباتى از جنس فرزند |
| | # طيب ولادت از «اليوم» به بعد فقط براى مخاطبان اين آيات |
| | '''فصل چهاردهم: کافر شدن به ایمان و تباهی اعمال''' |
| | # مروری بر تعبیر «و من یکفر بالایمان» |
| | # راه شناخت این ایمان |
| | # شناخت «الایمان» از راه بحث حبط و احباط اعمال |
| | # شناخت «الایمان» از راه بحث خسران |
| | # پایان معرفی الایمان... |
| | '''فصل پانزدهم: تحليلى از آيه تبليغ و شناخت موضوع مورد فرمان تبليغ در آن''' |
| | # اولين گام براى تحليل آيه تبليغ شناخت فرمان «ما انزل اليک من ربک» |
| | # سنت پيامبرصلى الله عليه وآله تنها جاى جستجو براى موضوع آيه تبليغ |
| | # نشانه هاى شناخت موضوع: الف) برابرى عدم تبليغ موضوع آيه تبليغ با عدم تبليغ تمام رسالت. ب) در خطر قرار گرفتن جان پيامبرصلى الله عليه وآله در ضمن تبليغ و بعد از آن. ج) تلاش جدى كافران براى ممانعت از تبليغ و اثرگذارى تبليغ آن مطلب. |
| | # نگاهى به نشانه ها |
| | # آشنايى با موضوع تبليغ آيه تبليغ از راه بررسى فعاليت هاى كافران |
| | '''فصل شانزدهم: تحليلى از آيه اكمال و شناسايى موضوع تبليغ آيه تبليغ از اين راه''' |
| | # «بئس الذين كفروا من دينكم» |
| | # «اكملت لكم دينكم» |
| | # «اتممت عليكم نعمتى» |
| | # «رضيت لكم الاسلام ديناً» |
| | # «اليوم احلّ لكم الطيبات» |
| | # «اليوم احلّ لكم... المحصنات من المؤمنات» |
| | # «و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله...» |
| | # آيه اكمال در يک نگاه و شناسايى موضوع تبليغ آيه تبليغ از اين راه |
| | '''فصل هفدهم: شناخت هر چه بيشتر واقعه «اليوم» از راه آيه ميثاق غدير''' |
| | *'''تحليلى از آيه ميثاق غدير''' |
|
| |
|
| * <big>روزهاى زندگى پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله پس از نزول آيه اكمال</big>
| | # خطاب اين آيه به مؤمنان است |
| * <big>روز دوشنبه روز شهادت يا رحلت خاتم پيامبران صلى الله عليه وآله</big>
| | # خدا به مؤمنان فرمان داده است كه مطالبى را ذكر كنند |
| * <big>تاريخ شهادت يا رحلت پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در تقويم علماى عامه</big>
| | # مؤمنان بايد دو چيز را ذكر كنند نه يك چيز را |
| * <big>تلاش براى سازگار كردن جمعه بودن عرفه، با دوشنبه بودن روز رحلت</big>
| | # نعمت اعطا شده نعمت ويژهاى است |
| * <big>جمعه نبودن روز عرفه سال دهم هجرى</big>
| | # ميثاقى كه بايد ذكر شود ميثاق خاصى است |
| * <big>ايام غدير خم، روز نزول آيه اكمال</big>
| | # «اعطاى نعمت» و «مواثقه ميثاق» در يک واقعه صورت گرفته است |
| * <big>روز اكمال دين مطابق با نوروز ايرانيان</big>
| | # ترتيب در نقل «اعطاء» و «مواثقه» حكايت از ترتيب در فعل نيز دارد |
| | # «اعطاء» و «مواثقه» و «اقرار» در يک رويداد همگانى صورت گرفته است |
| | # اعطاى نعمت و مواثقه ميثاق، در ارتباط با اوامر و اطاعت از آنهاست |
| | # هشدار پايان آيه از باطن ناصاف گروهى از مخاطبان خبر مى دهد |
|
| |
|
| ==== <big>'''فصل سوم: مرورى بر آيه تبليغ و آيه اكمال'''</big> ====
| | * پيشنهاد هايى براى شناخت ميثاقِ آيه |
| | * عدم سازگارى نظرهاى علماى عامه براى ميثاق با آيه |
| | * شناخت واقعه اى كه اين آيه از آن حكايت مى كند |
| | '''فصل هجدهم: معرفى «الايمان» در «اليوم»: من كنت مولاه فهذا على عليه السلام مولاه''' |
| | # تعيين زمان و مكان وقوع واقعه «اليوم» |
| | # وقوع واقعه «اليوم» در غدير خم |
| | # معرفى مولى اميرالمؤمنين عليه السلام به عنوان مولاى همگان در غدير خم |
| | '''فصل نوزدهم: غدير خم''' |
| | # حجةالوداع |
| | # واقعه غدير خم |
| | # خطبه غدير خم حديث مولى بودن و كتاب هاى عامه |
| | # اشاره اى به ثبت موقعيت جغرافيايى غدير خم در كتاب هاى عامه |
| | # مسجد غدير خم |
| | # برخى از مصادر غير اماميه براى مسجد غدير خم |
| | '''فصل بيستم: غدير خم در صحيح مسلم و مانندهايش''' |
| | # گزارش و گزارشگرى |
| | # بركه اى به نام خم |
| | # گزارشى از خم با نام حديث ثقلين |
| | # نكته هاى نانوشته اى در اين گزارش |
| | # چرا اين چنين |
| | '''فصل بيست و يكم: مولى بودن خدا و پيامبرخدا صلى الله عليه وآله و اميرمؤمنان عليه السلام''' |
| | # مرورى گذرا بر عملكرد علماى عامه در مورد دو واژه «ولى» و «مولى» |
| | # مفاهيم ارائه شده توسط علماى عامه براى واژه «مولى» |
| | # «مولى» هرگز معادل واژه «ولى» نيست |
| | # كاربرد واژه «مولى» براى رسول خدا صلى الله عليه وآله و نيز براى اميرمؤمنان عليه السلام |
| | # رسول خداصلى الله عليه وآله و اميرمؤمنان عليه السلام مولاى حقيقى مؤمنان و كافران |
| | # «اتخاذ ولى» و «اتخاذ مولى» |
| | # «مولى» به معناى «مولى» و «ولى» به معناى «ولى» است |
| | # چند شأن از شئون «ولى بودن» و «مولى بودن» |
|
| |
|
| ==== <big>'''فصل چهارم: كلمه و تركيب هاى آيه تبليغ'''</big> ====
| | * الف) اخراج از ظلمات به نور، شأنى از شئون ولى است |
| | * ب) حسابرسى قيامت، شأنى از شئون مولاى حقيقى است |
| | * ج) تدبير و تقدير تمام امور، شأنى از شئون مولاى حقيقى است |
| | '''فصل بيست و دوم: مقابله با غدير خم براى بازگرداندن جاهليت''' |
| | # تبليغ نكردن موضوع آيه تبليغ يعنى بازگشت جاهليت |
| | # ارتداد |
| | # اثر طبيعى عدم تبليغ |
| | # فعاليت هاى كافران براى بازگرداندن جاهليت |
| | # تلاش براى بازگرداندن جاهليت |
|
| |
|
| * <big>«يا ايها الرسول»</big> | | * الف) به فراموشى كشاندن غدير خم |
| * <big>«بلّغ»</big>
| | * ب) جلوگيرى از انتشار خبر غدير خم |
| * <big>«ما»</big>
| | * ج) تحريف در خبر غدير خم |
| * <big>«انزل الیک»</big>
| | * د) جلوگيرى عملى از عملى شدن ماجراى غدير خم |
| * <big>«من ربک»</big>
| | '''فصل بيست و سوم: نعمت محبوب سازى «الايمان» و زينت آن در دل ها''' |
| * <big>«و...»</big>
| | # يک قلب در هر وجود |
| * <big>«ان»</big>
| | # زينت دادن «الايمان» در دلها |
| * <big>«لم تفعل»</big>
| | # گامى براى شناخت «الايمان» |
| * <big>«رسالته»</big>
| | # مراجعه به قلب ها، گام اول براى شناخت «الايمان» |
| * <big>«الله»</big>
| | # شناخت «الايمان» از راه اوصافى كه در آيه آمده است |
| * <big>«یعصمک»</big>
| | # محبوب سازى «الايمان» نعمتى بزرگ از خدا |
| * <big>«الناس»</big>
| | '''فصل بیست و چهارم: چند نکته''' |
| * <big>«لا یهدی»</big>
| | # نه پيامبر خدا و نه هيچ فرد ديگرى در تعيين "مولى" حق انتخاب ندارد |
| * <big>«القوم»</big>
| | # دينى كه بر تمام زمين حاكم میشود دين غديرى است |
| * <big>«الکافرین»</big>
| | # مردن، بدون پذيرش ولايت اميرمؤمنان على عليه السلام يعنى مردن جاهليت |
| | | # تبديل نعمتى كه تمام كننده تمام نعمت هاست: اهميت نعمت پايانى تبديل اين نعمت شناخت نعمتى كه تبديلش كردند معرفى تبديل كنندگان نعمت تبديل بزرگترين نعمت خدا |
| ==== <big>'''فصل پنجم: كلمه ها و تركيب هاى آيه اكمال'''</big> ====
| | # رابطه نفاق و حرامزادگى و دشمنى با اميرمؤمنان عليه السلام |
| | |
| * <big>«اليوم»</big>
| |
| * <big>«يئس»</big>
| |
| * <big>«الذين كفروا»</big>
| |
| * <big>«من دينكم»</big>
| |
| * <big>«فلا تخشوهم»</big>
| |
| * <big>«اخشون»</big>
| |
| * <big>«اكملت و اتممت»</big>
| |
| * <big>«لكم»</big>
| |
| * <big>«و...»</big>
| |
| * <big>«عليكم»</big>
| |
| * <big>«نعمتى»</big>
| |
| * <big>«رضيت لكم»</big>
| |
| * <big>«الاسلام»</big>
| |
| * <big>«ديناً»</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل ششم: مروری بر عبارت «ما انزل الیک من ربک»'''</big> ====
| |
| | |
| * <big>نگاهی به ترکیب «بلغ ما انزل الیک من ربک»</big>
| |
| * <big>شناخت «ما انزل» از راه شناخت نقش قرآن در هدايت</big>
| |
| * <big>«ما انزل اليک من ربک» چيزى است و آيات قرآن چيزى ديگر</big>
| |
| * <big>شناخت «ما انزل اليک من ربک» از راه قرائن موجود ديگر</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل هفتم: تبلیغ کدامین رسالت با چه اهمیتی؟'''</big> ====
| |
| | |
| * <big>نگاهی به «و ان لم تفعل فما بلغت رسالته»</big>
| |
| * <big>جایگاه آیه تبلیغ در قرآن، راه دیگری برای آشنایی با شرط آیه</big>
| |
| * <big>برابری تبلیغ یک رسالت با تبلیغ تمام رسالت</big>
| |
| * <big>دلالت «و ان لم تفعل...» بر چیز دیگری غیر از عدم تبلیغ</big>
| |
| * <big>تکلیف به انجام دو کار</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل هشتم: وعده حفاظت از پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله'''</big> ====
| |
| | |
| * <big>وعده های محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله</big>
| |
| * <big>اعلام محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با یک جمله تأکیدی</big>
| |
| * <big>محافظت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با اعطای عصمت به او</big>
| |
| * <big>محافظت پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از شرّ «الناس»</big>
| |
| * <big>تلاشی برای آشنایی با نوع سوء قصد</big>
| |
| * <big>کافر بودن افرادی که قصد جان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله را داشتند</big>
| |
| * <big>بهره اعلام این مطلب</big>
| |
| * <big>احتمال ترور در ضمن تبلیغ</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل نهم: بحثی درباره هدایت کافران'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>سر رشته هدایت به دست خداست</big>
| |
| # <big>هدایت مستقیم برگزیدگان و هدایت غیر مستقیم سایر بندگان</big>
| |
| # <big>هدایت بندگان از راه هدایت به راه های الهی</big>
| |
| # <big>اطلاق هدایت به مجموعه ای از اعمال</big>
| |
| # <big>هدایت در آیه تبلیغ</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل دهم: تعبیر «دینکم» ارتباطی عظیم میان آیه تبلیغ و آیه اکمال'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>نسبت دین، به خدا و به غیر خدا</big>
| |
| # <big>روند تبديل تعبير دين خدا به دين مردم</big>
| |
| # <big>چگونه بخش كامل كننده دين، مخاطبان آيه اكمال دين آنان شد</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل يازدهم: تنها نعمتى كه خدا آن را نعمت مى داند'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>تاريخچه اين بحث از اين كتاب</big>
| |
| # <big>نعمتى كه در سوره حمد از آن بحث شده است</big>
| |
| # <big>مرورى بر تعبير صراط مستقيم در قرآن</big>
| |
| # <big>معرفى «الصراط المستقيم» از راه نعمت</big>
| |
| # <big>نگاهى به اين صراط، مرورى بر اين نعمت</big>
| |
| # <big>خدا تنها يک نعمت را نعمت مىداند</big>
| |
| # <big>تلاشى براى شناخت اين يك نعمت</big>
| |
| # <big>پيوستى بر اين بحث</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل دوازدهم: «الیوم» روزی که طیبات بر مؤمنان حلال شد'''</big> ====
| |
| <big>حلال و حرام غیر اصطلاحی</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل سیزدهم: از «الیوم» به بعد، زنان پاکدامن اهل ایمان فقط برای مؤمنان حلال بودند'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>مفهومى از صدور اين حكم در «اليوم»</big>
| |
| # <big>وجود طيّباتى از جنس فرزند</big>
| |
| # <big>طيب ولادت از «اليوم» به بعد فقط براى مخاطبان اين آيات</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل چهاردهم: کافر شدن به ایمان و تباهی اعمال'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>مروری بر تعبیر «و من یکفر بالایمان»</big>
| |
| # <big>راه شناخت این ایمان</big>
| |
| # <big>شناخت «الایمان» از راه بحث حبط و احباط اعمال</big>
| |
| # <big>شناخت «الایمان» از راه بحث خسران</big>
| |
| # <big>پایان معرفی الایمان...</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل پانزدهم: تحليلى از آيه تبليغ و شناخت موضوع مورد فرمان تبليغ در آن'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>اولين گام براى تحليل آيه تبليغ شناخت فرمان «ما انزل اليک من ربک»</big>
| |
| # <big>سنت پيامبرصلى الله عليه وآله تنها جاى جستجو براى موضوع آيه تبليغ</big>
| |
| # <big>نشانه هاى شناخت موضوع: الف) برابرى عدم تبليغ موضوع آيه تبليغ با عدم تبليغ تمام رسالت. ب) در خطر قرار گرفتن جان پيامبرصلى الله عليه وآله در ضمن تبليغ و بعد از آن. ج) تلاش جدى كافران براى ممانعت از تبليغ و اثرگذارى تبليغ آن مطلب.</big>
| |
| # <big>نگاهى به نشانه ها</big>
| |
| # <big>آشنايى با موضوع تبليغ آيه تبليغ از راه بررسى فعاليت هاى كافران</big>
| |
| | |
| ==== <big>'''فصل شانزدهم: تحليلى از آيه اكمال و شناسايى موضوع تبليغ آيه تبليغ از اين راه'''</big> ====
| |
| | |
| # <big>«بئس الذين كفروا من دينكم»</big>
| |
| # <big>«اكملت لكم دينكم»</big>
| |
| # <big>«اتممت عليكم نعمتى»</big>
| |
| # <big>«رضيت لكم الاسلام ديناً»</big>
| |
| # <big>«اليوم احلّ لكم الطيبات»</big>
| |
| # <big>«اليوم احلّ لكم... المحصنات من المؤمنات»</big>
| |
| # <big>«و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله...»</big>
| |
| # <big>آيه اكمال در يک نگاه و شناسايى موضوع تبليغ آيه تبليغ از اين راه</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل هفدهم: شناخت هر چه بيشتر واقعه «اليوم» از راه آيه ميثاق غدير</big>''' ====
| |
| | |
| * '''<big>تحليلى از آيه ميثاق غدير</big>'''
| |
| | |
| # <big>خطاب اين آيه به مؤمنان است</big>
| |
| # <big>خدا به مؤمنان فرمان داده است كه مطالبى را ذكر كنند</big>
| |
| # <big>مؤمنان بايد دو چيز را ذكر كنند نه يك چيز را</big>
| |
| # <big>نعمت اعطا شده نعمت ويژهاى است</big>
| |
| # <big>ميثاقى كه بايد ذكر شود ميثاق خاصى است</big>
| |
| # <big>«اعطاى نعمت» و «مواثقه ميثاق» در يک واقعه صورت گرفته است</big>
| |
| # <big>ترتيب در نقل «اعطاء» و «مواثقه» حكايت از ترتيب در فعل نيز دارد</big>
| |
| # <big>«اعطاء» و «مواثقه» و «اقرار» در يک رويداد همگانى صورت گرفته است</big>
| |
| # <big>اعطاى نعمت و مواثقه ميثاق، در ارتباط با اوامر و اطاعت از آنهاست</big>
| |
| # <big>هشدار پايان آيه از باطن ناصاف گروهى از مخاطبان خبر مى دهد</big>
| |
| | |
| * <big>پيشنهاد هايى براى شناخت ميثاقِ آيه</big>
| |
| * <big>عدم سازگارى نظرهاى علماى عامه براى ميثاق با آيه</big>
| |
| * <big>شناخت واقعه اى كه اين آيه از آن حكايت مى كند</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل هجدهم: معرفى «الايمان» در «اليوم»: من كنت مولاه فهذا على عليه السلام مولاه</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>تعيين زمان و مكان وقوع واقعه «اليوم»</big>
| |
| # <big>وقوع واقعه «اليوم» در غدير خم</big>
| |
| # <big>معرفى مولى اميرالمؤمنين عليه السلام به عنوان مولاى همگان در غدير خم</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل نوزدهم: غدير خم</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>حجةالوداع</big>
| |
| # <big>واقعه غدير خم</big>
| |
| # <big>خطبه غدير خم حديث مولى بودن و كتاب هاى عامه</big>
| |
| # <big>اشاره اى به ثبت موقعيت جغرافيايى غدير خم در كتاب هاى عامه</big>
| |
| # <big>مسجد غدير خم</big>
| |
| # <big>برخى از مصادر غير اماميه براى مسجد غدير خم</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل بيستم: غدير خم در صحيح مسلم و مانندهايش</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>گزارش و گزارشگرى</big>
| |
| # <big>بركه اى به نام خم</big>
| |
| # <big>گزارشى از خم با نام حديث ثقلين</big>
| |
| # <big>نكته هاى نانوشته اى در اين گزارش</big>
| |
| # <big>چرا اين چنين</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل بيست و يكم: مولى بودن خدا و پيامبرخدا صلى الله عليه وآله و اميرمؤمنان عليه السلام</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>مرورى گذرا بر عملكرد علماى عامه در مورد دو واژه «ولى» و «مولى»</big>
| |
| # <big>مفاهيم ارائه شده توسط علماى عامه براى واژه «مولى»</big>
| |
| # <big>«مولى» هرگز معادل واژه «ولى» نيست</big>
| |
| # <big>كاربرد واژه «مولى» براى رسول خدا صلى الله عليه وآله و نيز براى اميرمؤمنان عليه السلام</big>
| |
| # <big>رسول خداصلى الله عليه وآله و اميرمؤمنان عليه السلام مولاى حقيقى مؤمنان و كافران</big>
| |
| # <big>«اتخاذ ولى» و «اتخاذ مولى»</big>
| |
| # <big>«مولى» به معناى «مولى» و «ولى» به معناى «ولى» است</big>
| |
| # <big>چند شأن از شئون «ولى بودن» و «مولى بودن»</big>
| |
| | |
| * <big>الف) اخراج از ظلمات به نور، شأنى از شئون ولى است</big>
| |
| * <big>ب) حسابرسى قيامت، شأنى از شئون مولاى حقيقى است</big>
| |
| * <big>ج) تدبير و تقدير تمام امور، شأنى از شئون مولاى حقيقى است</big>
| |
| | |
| ==== '''<big>فصل بيست و دوم: مقابله با غدير خم براى بازگرداندن جاهليت</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>تبليغ نكردن موضوع آيه تبليغ يعنى بازگشت جاهليت</big>
| |
| # <big>ارتداد</big>
| |
| # <big>اثر طبيعى عدم تبليغ</big>
| |
| # <big>فعاليت هاى كافران براى بازگرداندن جاهليت</big>
| |
| # <big>تلاش براى بازگرداندن جاهليت</big>
| |
| | |
| * <big>الف) به فراموشى كشاندن غدير خم</big>
| |
| * <big>ب) جلوگيرى از انتشار خبر غدير خم</big> | |
| * <big>ج) تحريف در خبر غدير خم</big> | |
| * <big>د) جلوگيرى عملى از عملى شدن ماجراى غدير خم</big> | |
| | |
| ==== '''<big>فصل بيست و سوم: نعمت محبوب سازى «الايمان» و زينت آن در دل ها</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>يک قلب در هر وجود</big> | |
| # <big>زينت دادن «الايمان» در دلها</big> | |
| # <big>گامى براى شناخت «الايمان»</big> | |
| # <big>مراجعه به قلب ها، گام اول براى شناخت «الايمان»</big> | |
| # <big>شناخت «الايمان» از راه اوصافى كه در آيه آمده است</big> | |
| # <big>محبوب سازى «الايمان» نعمتى بزرگ از خدا</big> | |
| | |
| ==== '''<big>فصل بیست و چهارم: چند نکته</big>''' ====
| |
| | |
| # <big>نه پيامبر خدا و نه هيچ فرد ديگرى در تعيين "مولى" حق انتخاب ندارد</big> | |
| # <big>دينى كه بر تمام زمين حاكم میشود دين غديرى است</big> | |
| # <big>مردن، بدون پذيرش ولايت اميرمؤمنان على عليه السلام يعنى مردن جاهليت</big> | |
| # <big>تبديل نعمتى كه تمام كننده تمام نعمت هاست:</big> <big>اهميت نعمت پايانى</big> <big>تبديل اين نعمت</big> <big>شناخت نعمتى كه تبديلش كردند</big> <big>معرفى تبديل كنندگان نعمت</big> <big>تبديل بزرگترين نعمت خدا</big> | |
| # <big>رابطه نفاق و حرامزادگى و دشمنى با اميرمؤمنان عليه السلام</big> | |
|
| |
|
| ==== '''<big>نگاهی به آیات این بحث</big>''' ==== | | ==== '''<big>نگاهی به آیات این بحث</big>''' ==== |
