پرش به محتوا

آیه ۳ مائده و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۸۴: خط ۲۸۴:
عظمت اتمام حجت در غدیر به معرفی [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام علیهم السلام]] برمی‌گردد که در علم، عصمت و سایر ویژگی‌ها مشابه پیامبر صلى الله عليه و آله هستند و قادر به برآوردن نیازهای بشر تا پایان دنیا می‌باشند. این معرفی به‌معنای استمرار حضور پیامبر صلى الله عليه و آله در نسل‌های آینده است. بدین ترتیب، اسلام در غدیر به کمال رسید و هیچ عذری برای مردم باقی نماند. بنابراین، غدیر به‌عنوان بزرگ‌ترین اتمام حجت، نشان‌دهنده تکمیل دین و عدم پذیرش عذر از سوی خداوند است.  
عظمت اتمام حجت در غدیر به معرفی [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام علیهم السلام]] برمی‌گردد که در علم، عصمت و سایر ویژگی‌ها مشابه پیامبر صلى الله عليه و آله هستند و قادر به برآوردن نیازهای بشر تا پایان دنیا می‌باشند. این معرفی به‌معنای استمرار حضور پیامبر صلى الله عليه و آله در نسل‌های آینده است. بدین ترتیب، اسلام در غدیر به کمال رسید و هیچ عذری برای مردم باقی نماند. بنابراین، غدیر به‌عنوان بزرگ‌ترین اتمام حجت، نشان‌دهنده تکمیل دین و عدم پذیرش عذر از سوی خداوند است.  


[[امام رضا عليه السلام]] اين نكته را با صراحت تمام چنين بيان مى‌‏فرمايد: خداوند پيامبرش را قبض روح نكرد تا آنگاه كه دينش را كامل فرمود... و در حجةالوداع -كه در آخر عمر حضرت بود-  اين آيه را نازل كرد: «امروز دين شما را كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به‌عنوان دين شما راضى شدم»؛ مسئله امامت از كمال دين است. و پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا نرفت تا آنكه معارف دين را براى امتش بيان كرد و راه را برايشان واضح نمود و آنان را براى پيمودن راه حق آماده كرد و رفت. پس هركس گمان كند كه خداوند دينش را كامل نكرده كتاب خدا را ردّ كرده، و هر كس كتاب اللَّه را ردّ كند به خداوند كافر شده است.<ref>الايضاح، ص۵۹؛ الكافى، ج۱، ص۱۹۸؛ معانى الاخبار، ص۹۶؛ كمال الدين، ص۶۷۶؛ عيون الاخبار، ج۲، ص۱۹۶؛ الامالى للصدوق، ص۷۷۴، ح۱؛ الاحتجاج، ج۲، ص۲۲۶؛ وسائل الشيعه، ج۲۸، ص۳۵۳؛ بحارالانوار، ج۳۵، ص۱۲۱.</ref>
[[امام رضا عليه السلام]] اين نكته را با صراحت تمام چنين بيان مى‌‏فرمايد: خداوند پيامبرش را قبض روح نكرد تا آنگاه كه دينش را كامل فرمود... و در حجةالوداع -كه در آخر عمر حضرت بود-  اين آيه را نازل كرد: «امروز دين شما را كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به‌عنوان دين شما راضى شدم»؛ مسئله امامت از كمال دين است. و پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا نرفت تا آنكه معارف دين را براى امتش بيان كرد و راه را برايشان واضح نمود و آنان را براى پيمودن راه حق آماده كرد و رفت. پس هركس گمان كند كه خداوند دينش را كامل نكرده كتاب خدا را ردّ كرده، و هر كس كتاب اللَّه را ردّ كند به خداوند كافر شده است.<ref>الايضاح، ص۵۹؛ الكافى، ج۱، ص۱۹۸-۱۹۹؛ معانى الاخبار، ص۹۶؛ كمال الدين، ص۶۷۶؛ عيون الاخبار، ج۲، ص۱۹۶؛ الامالى للصدوق، ص۷۷۴، ح۱؛ الاحتجاج، ج۲، ص۲۲۶؛ وسائل الشيعه، ج۲۸، ص۳۵۳؛ بحارالانوار، ج۲۵، ص۱۲۱.</ref>


امام صادق‏ عليه السلام تصريح فرموده كه آنچه از خدا و رسول ‏صلى الله عليه و آله رسيده پاسخگوى تمام نيازهاى بشر است. حضرت به اتمام حجت خدا با آيه اكمال استناد مى ‏فرمايد:
امام صادق‏ عليه السلام تصريح فرموده كه آنچه از خدا و رسول ‏صلى الله عليه و آله رسيده پاسخگوى تمام نيازهاى بشر است. حضرت به اتمام حجت خدا با آيه اكمال استناد مى ‏فرمايد:
خط ۴۳۹: خط ۴۳۹:
* * ''' كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال'''؛ علاءالدین على بن حسام‌الدين متقی هندی، بیروت: مؤسسة الرسالة، بی‌تا.
* * ''' كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال'''؛ علاءالدین على بن حسام‌الدين متقی هندی، بیروت: مؤسسة الرسالة، بی‌تا.
* '''مائده غدیر: پژوهشی در آیه تبلیغ و اکمال'''؛ مجید جعفرپور، قم: انتشارات بیت‌ الاحزان، ۱۳۹۳ش.
* '''مائده غدیر: پژوهشی در آیه تبلیغ و اکمال'''؛ مجید جعفرپور، قم: انتشارات بیت‌ الاحزان، ۱۳۹۳ش.
* '''المحاسن'''؛ احمد بن محمد برقی، تحقیق: سید جلال‌الدین محدث ارموی، قم: دار الکتب الإسلامیة، بی‌تا.  
* '''المحاسن'''؛ احمد بن محمد برقی، تحقیق: سید جلال‌الدین محدث ارموی، قم: دار الکتب الإسلامیة، بی‌تا.
* '''معانی الاخبار'''؛ محمد بن علی بن بابویه قمی (شیخ صدوق)، تحقیق: علی الکبر غفاری، قم: مؤسست النشر الاسلامی، ۱۳۶۱ش.
* '''المیزان فی تفسیر القرآن'''؛ سید محمدحسین طباطبایی، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۲ق.
* '''المیزان فی تفسیر القرآن'''؛ سید محمدحسین طباطبایی، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۲ق.
* '''نقش غدير در كمال انسان‏‌ها'''؛ محمد اسدى گرمارودى، تهران: کتاب نیستان، ۱۳۸۱ش.
* '''نقش غدير در كمال انسان‏‌ها'''؛ محمد اسدى گرمارودى، تهران: کتاب نیستان، ۱۳۸۱ش.