پرش به محتوا

تجلی غدیر در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
سه خطبه تاريخى براى روز غدير خم در تاريخ ثبت شده، كه هر يک داراى فرازهاى مهمى است و همه آنها در عصر ظهور تجلى خواهد نمود.
سه خطبه تاريخى براى روز غدير خم در تاريخ ثبت شده، كه هر يک داراى فرازهاى مهمى است و همه آنها در عصر ظهور تجلى خواهد نمود.


خطبه رسول اكرم‏ صلى الله عليه و آله در سرزمين غدير خمخطبه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در يكى از سال‏ هاى خلافت ظاهرى آن حضرت، كه روز غدير با روز جمعه مصادف شده بود.
خطبه رسول اكرم‏ صلى الله عليه و آله در سرزمين غدير خم خطبه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در يكى از سال‏ هاى خلافت ظاهرى آن حضرت، كه روز غدير با روز جمعه مصادف شده بود.


خطبه حضرت امام رضا عليه السلام به نقل سيد بن طاووس. در اينجا گوشه ‏اى از جلوه ‏هاى خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در غدير در عصر ظهور را بيان مى ‏كنيم:
خطبه حضرت امام رضا عليه السلام به نقل سيد بن طاووس. در اينجا گوشه ‏اى از جلوه ‏هاى خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در غدير در عصر ظهور را بيان مى ‏كنيم:
خط ۹۶: خط ۹۶:
پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله در ضمن فرازى از خطبه غدير اين آيه كريمه را تلاوت فرمودند:
پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله در ضمن فرازى از خطبه غدير اين آيه كريمه را تلاوت فرمودند:


معاشر الناس، «آمنوا باللَّه و رسوله»<ref>نساء /  ۱۳۶.</ref> و «النور الذى اُنزل معه»<ref>اعراف /  ۱۵۷.</ref> «من قبل ان نَطمِس وجوهاً فنردّها على ادبارها»<ref>نساء /  ۴۷.</ref>:
معاشر الناس، «آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ»<ref>نساء /  ۱۳۶.</ref> و «النُّورِ الَّذِي اُنْزِلَ مَعَهُ»<ref>اعراف /  ۱۵۷.</ref> «مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا»<ref>نساء /  ۴۷.</ref>:


هان اى مردمان، به خدا و رسول‏ خدا و نورى كه همراه او نازل شده ايمان بياوريد، پيش از آنكه بر چهره ‏ها بزنيم و آنها را به پشت سرشان برگردانيم.
هان اى مردمان، به خدا و رسول‏ خدا و نورى كه همراه او نازل شده ايمان بياوريد، پيش از آنكه بر چهره ‏ها بزنيم و آنها را به پشت سرشان برگردانيم.
خط ۱۱۰: خط ۱۱۰:
اسامى اين ۱۴ نفر كه در تاريخ به «اصحاب صحيفه» شهرت يافته ‏اند، در «بحار الانوار» آمده است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۸ ص ۱۲۴،۱۱۷،۱۱۱،۱۰۰.</ref>
اسامى اين ۱۴ نفر كه در تاريخ به «اصحاب صحيفه» شهرت يافته ‏اند، در «بحار الانوار» آمده است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۸ ص ۱۲۴،۱۱۷،۱۱۱،۱۰۰.</ref>


اين گروه در مسير خود به مكه بر فراز كوهى به نام «هرشى» كمين كردند، تا به هنگام عبور پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله شتر آن حضرت را رم دهند. چون به پرتگاه رسيدند، يک لحظه برق زد و چهره توطئه ‏گران مشاهده گرديد و پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله آنها را با نامشان فرا خواندند.<ref>اقبال الاعمال: ج ۲ ص ۲۵۰.</ref>
اين گروه در مسير خود به مكه بر فراز كوهى به نام «هرشى» كمين كردند، تا به هنگام عبور پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله شتر آن حضرت را رم دهند.
 
چون به پرتگاه رسيدند، يک لحظه برق زد و چهره توطئه ‏گران مشاهده گرديد و پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله آنها را با نامشان فرا خواندند.<ref>اقبال الاعمال: ج ۲ ص ۲۵۰.</ref>


جالب توجه است كه پيش از وقوع اين حادثه، پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در خطبه غدير آنها را به عنوان «اصحاب صحيفه» ياد كردند.
جالب توجه است كه پيش از وقوع اين حادثه، پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در خطبه غدير آنها را به عنوان «اصحاب صحيفه» ياد كردند.
خط ۱۱۷: خط ۱۱۹:
از نور فراگير رسول‏ خدا صلى الله عليه و آله، اميرالمؤمنين‏ عليه السلام، ساير امامان‏ عليهم السلام، و سرانجام جان جانان حضرت صاحب الزمان ‏عليه السلام سخن رفته است.
از نور فراگير رسول‏ خدا صلى الله عليه و آله، اميرالمؤمنين‏ عليه السلام، ساير امامان‏ عليهم السلام، و سرانجام جان جانان حضرت صاحب الزمان ‏عليه السلام سخن رفته است.


اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در تفسير آيه: «يهدى اللَّه لنوره من يشاء»<ref>نور /  ۳۵.</ref>:
اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در تفسير آيه: «يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ»<ref>نور /  ۳۵.</ref>:


خداوند هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏ كند، فرمود: منظور از آن نور مهدى قائم‏ عليه السلام است.<ref>البرهان: ج ۷ ص ۸۸ .</ref>
خداوند هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏ كند، فرمود: منظور از آن نور مهدى قائم‏ عليه السلام است.<ref>البرهان: ج ۷ ص ۸۸ .</ref>


[[امام کاظم علیه السلام|حضرت امام کاظم ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «و اللَّه متمّ نوره»<ref>صفّ /  ۸ .</ref>: خداوند، نور خود را به اتمام خواهد رسانيد، فرمود: خداوند با ولايت قائم ‏عليه السلام نور خود را به اتمام مى‏ رساند.<ref>الكافى: ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۹۱.</ref>
[[امام کاظم علیه السلام|حضرت امام کاظم ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ»<ref>صفّ /  ۸ .</ref>: خداوند، نور خود را به اتمام خواهد رسانيد، فرمود: خداوند با ولايت قائم ‏عليه السلام نور خود را به اتمام مى‏ رساند.<ref>الكافى: ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۹۱.</ref>


[[امام صادق علیه السلام|حضرت امام صادق ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «و اشرقت الارض بنور ربها»<ref>زمر /  ۶۹ .</ref>،" زمين با نور صاحبش منوّر گرديد " فرمود: چون قائم ما قيام كند زمين با نور صاحبش منور مى‏ گردد.
[[امام صادق علیه السلام|حضرت امام صادق ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا»<ref>زمر /  ۶۹ .</ref>،" زمين با نور صاحبش منوّر گرديد " فرمود: چون قائم ما قيام كند زمين با نور صاحبش منور مى‏ گردد.


مردم از نور خورشيد بى نياز مى شوند و تاريكى از بين مى رود.<ref>الارشاد: ج ۲ ص ۳۸۱.</ref>
مردم از نور خورشيد بى نياز مى شوند و تاريكى از بين مى رود.<ref>الارشاد: ج ۲ ص ۳۸۱.</ref>
خط ۱۳۲: خط ۱۳۴:
پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در ادامه مى‏ فرمايد:
پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در ادامه مى‏ فرمايد:


معاشر الناس، انى ادَعها امامة و وراثة فى عَقِبى الى يوم القيامة: هان اى مردمان! من آن (پيمان) را به عنوان امامت و وراثت در فرزندان خود تا روز رستاخيز وديعه مى‏ نهم.
مَعَاشِرَ النَّاسِ،ِ إِنِّي‏ أَدَعُهَا إِمَامَةً وَ وِرَاثَةً فِي‏ عَقِبِي‏ إِلَى‏ يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ:
 
هان اى مردمان! من آن (پيمان) را به عنوان امامت و وراثت در فرزندان خود تا روز رستاخيز وديعه مى‏ نهم.


خداوند منّان در اين رابطه مى ‏فرمايد: «و جعلها كلمة باقية فى عقبه»<ref>زخرف /  ۲۸.</ref>:
خداوند منّان در اين رابطه مى ‏فرمايد: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي‏ عَقِبِه‏»<ref>زخرف /  ۲۸.</ref>:


خداوند آن را كلمه پايدار در نسل او قرار داد؛ يعنى خداوند امامت را عهدى پايدار در نسل حضرت ابراهيم ‏عليه السلام قرار داد.
خداوند آن را كلمه پايدار در نسل او قرار داد؛ يعنى خداوند امامت را عهدى پايدار در نسل حضرت ابراهيم ‏عليه السلام قرار داد.
خط ۱۴۵: خط ۱۴۹:
رسول اكرم ‏صلى الله عليه و آله در مورد لزوم تبليغ خطبه غدير خطاب به حاضران فرمود:
رسول اكرم ‏صلى الله عليه و آله در مورد لزوم تبليغ خطبه غدير خطاب به حاضران فرمود:


فليبلّغ الحاضر الغائب و الوالد الولد الى يوم القيامة:
فَلْيُبَلِّغِ‏ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ‏ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى‏ يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ:


حاضران به غايبان خبر دهند و هر پدرى تا روز قيامت به فرزند خود تبليغ نمايد.
حاضران به غايبان خبر دهند و هر پدرى تا روز قيامت به فرزند خود تبليغ نمايد.