علامه حلّی: تفاوت میان نسخهها
جز (Modir صفحهٔ حلی (علامه) را به علامه حلّی منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== | == علامه حلّى و مسجد غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۲۱۲. غدير كجاست؟ : ص ۳۲.</ref>== | ||
از زمان وقوع واقعه غدير آنجا به عنوان مكانى متبرک در [[تاریخ]] ثبت شد، و چون بر سر راه حجاج بود هيچ گاه از خاطره ها محو نشد. | |||
آنجا را به نام [[مسجد]] [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] نام نهادند و به [[زیارت]] آنجا آمدند. | |||
در كنار احياى مسجد غدير از سوى [[معصومین علیهم السلام]] و [[اصحاب ائمه علیهم السلام|اصحاب]] و [[علما]]، از جمله علامه حلى (م ۷۲۶ ق) تصريحاتى در مورد مسجد غدير و نماز آن دارد كه درباره [[نماز در مسجد غدیر]] «مسائل عملى غدير» ذكر خواهيم كرد.<ref>بحار الانوار: ج ۸ قديم ص ۲۲۵ و ج ۳۷ ص ۲۰۱ و ج ۵۲ ص ۵ ح ۴ و ج ۱۰۰ ص ۲۲۵. اثبات الهداة: ج ۲ ص ۱۷ ح ۶۷ ، ص ۲۱ ح ۸۷ ، ص ۱۹۹ ح ۱۰۰۴. مزارات اهل البيت عليهم السلام و تاريخها (سيد جلالى) : ص ۴۲. مفتاح الجنات (سيد محسن امين) : ج ۲ ص ۳۶. معالم مكة و المدينة بين الماضى و الحاضر(شيخ يوسف رغد العاملى) : ص ۲۵۳.</ref> | |||
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[مسجد غدیر]]. | |||
== | == پانویس == | ||
[[رده:تاریخ غدیر]] |
نسخهٔ کنونی تا ۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۰
علامه حلّى و مسجد غدير[۱]
از زمان وقوع واقعه غدير آنجا به عنوان مكانى متبرک در تاریخ ثبت شد، و چون بر سر راه حجاج بود هيچ گاه از خاطره ها محو نشد.
آنجا را به نام مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله نام نهادند و به زیارت آنجا آمدند.
در كنار احياى مسجد غدير از سوى معصومین علیهم السلام و اصحاب و علما، از جمله علامه حلى (م ۷۲۶ ق) تصريحاتى در مورد مسجد غدير و نماز آن دارد كه درباره نماز در مسجد غدیر «مسائل عملى غدير» ذكر خواهيم كرد.[۲]
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: مسجد غدیر.
پانویس
- ↑ چهارده قرن با غدير: ص ۲۱۲. غدير كجاست؟ : ص ۳۲.
- ↑ بحار الانوار: ج ۸ قديم ص ۲۲۵ و ج ۳۷ ص ۲۰۱ و ج ۵۲ ص ۵ ح ۴ و ج ۱۰۰ ص ۲۲۵. اثبات الهداة: ج ۲ ص ۱۷ ح ۶۷ ، ص ۲۱ ح ۸۷ ، ص ۱۹۹ ح ۱۰۰۴. مزارات اهل البيت عليهم السلام و تاريخها (سيد جلالى) : ص ۴۲. مفتاح الجنات (سيد محسن امين) : ج ۲ ص ۳۶. معالم مكة و المدينة بين الماضى و الحاضر(شيخ يوسف رغد العاملى) : ص ۲۵۳.