جاحظ: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== نقل حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
== نقل حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
   كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير [[تألیف]] شده است. از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات [[روایت]] شده، كه يكى از آنها جاحظ است. <ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.</ref>  
كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير [[تألیف]] شده است.
 
از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات [[روایت]] شده، كه يكى از آنها جاحظ است.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.</ref>  
 
البته فخر رازی در ردّ [[حدیث غدیر]] به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او [[حدیث غدیر]] را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است.
 
[[علامه میر حامد حسین هندی|مرحوم میرحامد حسین]] هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.
 
== منبع ==
دانشنامه غدیر،جلد ۶ ،صفحه ۲۵۳
 


البته [[فخر رازی]] در ردّ حديث غدير به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او حديث غدير را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است. مرحوم ميرحامد حسين هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.


براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[سند حدیث غدیر]].
== پانویس ==
== پانویس ==
[[رده:حدیث غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۲

نقل حديث غدير[۱]

كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تألیف شده است.

از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات روایت شده، كه يكى از آنها جاحظ است.[۲]

البته فخر رازی در ردّ حدیث غدیر به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او حدیث غدیر را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است.

مرحوم میرحامد حسین هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.

منبع

دانشنامه غدیر،جلد ۶ ،صفحه ۲۵۳


پانویس

  1. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.
  2. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.