جاحظ: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== نقل حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
== نقل حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير [[تألیف]] شده است. از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات [[روایت]] شده، كه يكى از آنها جاحظ است. <ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.</ref>  
كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير [[تألیف]] شده است.
 
از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات [[روایت]] شده، كه يكى از آنها جاحظ است.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.</ref>  
 
البته فخر رازی در ردّ [[حدیث غدیر]] به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او [[حدیث غدیر]] را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است.
 
[[علامه میر حامد حسین هندی|مرحوم میرحامد حسین]] هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.
 
== منبع ==
دانشنامه غدیر،جلد ۶ ،صفحه ۲۵۳
 


البته فخر رازی در ردّ حديث غدير به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او [[حدیث غدیر]] را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است. مرحوم ميرحامد حسين هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.


براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[سند حدیث غدیر]].
== پانویس ==
== پانویس ==
[[رده:حدیث غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۲

نقل حديث غدير[۱]

كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تألیف شده است.

از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات روایت شده، كه يكى از آنها جاحظ است.[۲]

البته فخر رازی در ردّ حدیث غدیر به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او حدیث غدیر را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است.

مرحوم میرحامد حسین هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.

منبع

دانشنامه غدیر،جلد ۶ ،صفحه ۲۵۳


پانویس

  1. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.
  2. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.